第119章
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谁也无法拒绝永生，他这么说。 于是，他踏上了前往地狱的道路，他来到地狱门前，在那三头猛兽的警告下，选择了前进。 他拒绝了来自死神的馈赠——老魔杖，复活石，隐形衣。 “我该如何成为神?”这个狂妄的年轻人问死神。 死神却摇摇头，“你始终只是个人类。” 失落的德梵奈特只好从黄泉回到了人间。 死神却没有像往常一样去带走德梵奈特的灵魂，因为摆渡的乌鸦告诉他：这个人类的灵魂比恶魔可怕，比灾祸无情，比冰川冷漠——所以死神也不敢招惹他。 于是，德梵奈特们倒也确实在人间像一个真正的“神”了。 而有一天，他们终于受到了惩罚，这是流淌在他们的骨血之中的，每一个德梵奈特都会在一定的年龄开始停止衰老，他们就像是一束美丽的干花标本一样，但与之不同的是，他们的寿命将会比常人更短暂。 命运给他们开了个玩笑。 就如同诅咒所陈述的一样，偏执与疯狂刻在了他们的白骨之上。每一代德梵奈特们都愈加疯狂的追求着永生。 也许到了百年之后，当猫头鹰送来了他们的入学通知书，他们也宁愿待在自己的那一幢如同棺材般的建筑里研究着永生。 他们不认为自己是巫师，也不认为自己会是麻瓜，“divinity(神)才是我们最好的名字”，他们说。 追溯到现在，他们也没有实现他们与神明比肩的妄想，甚至都没有几个人能够记住他们。 这是属于他们文明即将湮灭的征兆。 我坚信自己不会有着和他们一样的结局，但日渐冰冷的体温却在告诉我：死亡在逼近你。 我曾分裂了自己的灵魂，我甚至愿意拿自己做实验，这使我不会死——我对此坚信不疑，就好像伏地魔被哈利波特第一次打败时，也并没有真正的死亡，不是吗？ 我走在这条不归路上，遇见了许许多多的人，他们各不相同，但相处久了，偶尔也觉得有些无趣。 “上帝死了。”一个胡子杂乱，但眼神坚毅头发灰白的哲学家对我说。 “你是谁？” 他回答我：“我是弗里德里希·威廉·尼采。”然后他开始向我陈述他的信念：“在这个感知的表象世界后有一个更真实的本质世界。”他有些激动了，“这个混乱的世界实际上是有目的的，这背后都有一种统一性。” “虚无主义?”我摇了摇头：“它不能打败我。” 太阳和月亮同时升起，云层与星辰比肩，世界一半黑暗一半光明，而我是处在黑白交界处的，无论是哪一端，都会显得我格格不入。 我开始惶惶不安，能够围住世界的衔尾蛇乌洛波洛斯竟然也出现在了我的面前。 ——我以为我已经杀死它了。 “这么抽象吗？”我在一个公共座椅上坐下，觉得有些不甘，抬头看了看善恶树，“现实这么的荒谬而抽象吗？”我像神父一样的询问上帝。 那些死去的亡魂在九重地狱中痛苦万分。 “上帝已死。”哲学家的话犹如当头一棒，让那些曾经信仰着上帝的人陷入了恐慌。 然而，这个哲学家又说了一句：“是我们杀死了上帝！” 那个时候，世界以为哲学家疯了。 上帝创造人类，却不制定任何观念。 “面对虚无的的人生有两种选择。”哲学家又告诉我们：“奴隶道德，用虚假的思想安慰自己，绑架别人，把希望寄托在观念之上。” “还有呢？”我有些好奇：“主人道德呢？” “放弃一切幻觉，直面虚无与荒谬，把希望寄托在人本身。” 我从座椅上起来，听到了来自我的同行者不悦的催促。 而我的同行者有一个自认为伟大的愿望，我理解的是：他想要毁灭我们的文明，然后在此废墟之上，建立一个新的文明。 ——上帝已死。 我的脑海中不断的回响着这一句话。 当我和汤姆·里德尔走在前往霍格沃茨的道路上时，我实际上从来都没有遇到过那个疯了的哲学家。 乌洛波洛斯也早就已经死亡，我模仿着哲学家，然后说： ——[永恒]已死。 是我杀死了它。 我和乌洛波洛斯之间有一种诡异的共生关系，我们因为某种不可名状的原因来到了另一个世界，它是过去的我，而我是来到这里后失去记忆衍生出来的“新我”。 但我们不可能同时存在太久，总得有个牺牲者，对吧。 于是乌洛波洛斯被端上了牺牲品的餐桌，而我则像薛定谔的猫一样，被关在了箱子里。 如果不打开它，那么生死也是一种不确定性。 我承认我是有些难过的，虽然乌洛波洛斯不过是条衔尾蛇。 “我本就不该存在。”它当时这么说，“我只是你曾经的记忆。” 它幽绿色的竖瞳开始出现了裂缝，全身漆黑的鳞片开始崩裂，在此之下，是早已经腐烂的血rou与碾碎了的骨骼，但我知道，它那可怖外表之下的，却是孤独而又脆弱的灵魂。 它总喜欢说些风凉话，我仔细回忆，它还常常警告我不要干涉他人的命运。 总之，我杀死了它，也埋葬了它，我把它围绕成一个圆圈，就好像它的名字ouroboros，代表着围绕整个世界的衔尾蛇。