封神之我要当昏君 第321节
不想却遇到了阻力，最先劝谏的不是杨任，竟是伯夷。 伯夷连连阻道：“陛下，君王与朝臣处理国家政事，国人皂隶负责执行，朝廷收取田赋，治理国家，是本责，陛下令民间百姓种植麦子、稻子，也是本责，但亲下田间，行农田耕作、施肥松土等琐碎之事，这不是本末倒置了么？” 子受被这莫名其妙的劝谏给劝懵了，你不会以为我是打算要领导干部下乡吧？ 就算下了也就是看看，大吃大喝，哪能亲自动手？松土翻地啥的，我也不会啊！ 伯夷见子受没出声，便又再劝：“陛下此举，不合礼制，公卿耕地，就好比让母鸡来打鸣，让豺狼协助耕地，让野猪充当坐骑，无法各司其职，便会扰乱秩序，荒废事物。” 子受听得一愣，野猪充当坐骑怎么了，看不起二师兄吗？猪突猛进超强的！ 反应过来后，他心生一计，这份昏庸值简直白赚啊！ “礼制之中可有奴隶为将官？可有女子入行伍？可有贵族行商？法可变，礼亦可变，朕听闻卿家今日在琢磨重新制礼，便将这事也纳进去吧。” 伯夷皱眉：“陛下，其他事尚且待商榷，陛下若打算亲自去干农活，却是不可，在其位谋其职，下到田间除了会弄得身体疲乏精神困顿外，还会让农户不专心耕种，分心他事，臣知晓陛下是因为田赋增加而欣慰，但陛下只需依照奏疏，整顿农业，等到春种秋收后，自然仓库满溢，谷不可胜食，何必亲下田野？” 伯夷一通长篇大论，其他事都可以睁只眼闭只眼，这件事却不行。 陛下你会耕种吗？ 朝中公卿会耕种吗？ 都特么不会耕种，下到田野间，岂不是纯粹是去坏事的？ 这么说的话……我将带头上山下乡！反正宫里宫外都一样身体疲乏精神困顿，没什么区别。 子受大手一挥：“今年已到冬至，来年又有休沐，传朕旨意，朝中公卿在休沐之日下到田间劳作。” 想了想，他觉得有些不妥，万一有会种田的呢？还得再整点事。 “贵族诸侯也需下至田野间，来人，速速将此诏令发向天下诸侯贵族！” 诸侯如今已经到了不听宣也不听调的程度，但只要没明着造反，就不妨碍传达诏令，即使诏令发过去没人理会，可终究是传了，这种有违礼制的事情，正好给诸侯的攻讦又添了个好理由。 “臣……” 伯夷还想说，子受补了句：“西伯侯还在羑里吧？把他放出来，扔到上林苑种地，省得他人说我大商天朝上国却软禁贤人，让西伯侯为诸侯做个表率。” 一通cao作，朝臣们看不懂，自然纷纷劝谏。 子受倒也无所谓，搬出了近日想出的大杀器：“既然诸卿皆不愿意，那便问问百姓，下至田野，是百姓所耕种的田野，自然要以百姓的意思为主，三日后以腊祭为由召集农人在……祖庙地基前汇合，公议此事！” 公议？ 群臣面面相觑。 子受心中暗笑，公议，就是皿煮嘛，大臣们一个个对抗自己的政令，百姓却不一定对抗，这便是机会。 皿煮也不需要言必称西方，中华文化源远流长，几乎都能找着点苗头。 最早大概是在春秋，郑国办了个乡村小学，乡人就聚集在里头议论家长里短、国家政事，甚至非议官员，郑国的上卿就说，这事儿好啊，要把民众的意见当做施政的镜子。 后来便渐渐有了这种皿煮观念，比如子受抄错的吴入郢灭楚、柏举之战，吴楚大战的时候南方的陈国就曾召集都城国人开会，看看到底是帮吴国人，还是帮楚国人。 而后还有汉魏时期的乡议选士制度、唐朝时将民意纳入考察吏治的范围、明朝时碗哥允许民间耄耋老人、市井君子的意见直达中央…… 子受其实也没做什么，不过是将民主皿煮萌芽提前了个五百年而已。 反正即便是上辈子的皿煮，暗地里可以玩的花样也是很多的，只要能让自己的政令施行下去，就好了。 群臣仍是劝谏不断，他们知道自己几斤几两，对农事并不擅长，怎么能在地里劳作呢？ 下了田间，岂不是平白让百姓嘲弄，让朝廷威信大失？ 再者，如果有百姓不明所以，因敬畏朝中公卿而将那生疏的耕种手法学去，耽误了农事，坏了收成，又该如何是好？ 只是，这些话都被子受以既然是田间之事就要以百姓的意见为准而驳回，只等三日之后的公议。 …… 上林苑的百姓就跟韭菜一样，一茬又是一茬，经过一年，又轮到了张三、李四。 他们两人都是淳朴的农人，当初，便是他们冒着风险，偷取上林苑的粪肥，进而一传十十传百，才推广甚众，使得田地增产。 张三整理着行囊，囊里比上次多了许多小罐儿，万一今年又有仙家之物，就可以多装些了。 李四却在这时推门而入：“三哥莫急，三日之后纣王有令，在祖庙前聚集农人庆贺腊祭。” 张三手中的动作慢了下来，狐疑道：“庆贺腊祭？今年怎么还特意整这么一出？” 李四小声道：“据说是陛下要让朝中公卿下到田间，利用休沐的时间来帮助我们耕种，但是被朝中公卿反对，所以才要借着机会聚集农人，听取民意。” 张三立即就不乐意了：“有人帮忙耕种是好事啊，朝中公卿为什么反对？就因为种地辛苦，他们身居高位不愿意手上沾了泥？” 李四也忿忿道：“是啊！每年农事累得腰都直不起来，这些公卿懂什么，得让他们也体验一番，才能知道我们受的苦！” 至于朝中公卿根本不会种地，只会帮倒忙，他们倒是没想过。 第400章 我灵光一现就是一笔一笔昏庸值 每年都有腊祭，不过多是民间自娱自乐，相熟的乡里之间热闹热闹。 去年纣王宴请了贵族，今年却是与百姓同贺，让不少人惶恐的同时，心里有那么一丝喜悦，这岂不是说，在纣王眼中，贵族与百姓是一样的？ 以前没有百姓会将自己当做贵族，更不敢去想，但在毛衣骑射之后，大家穿的都是毛衣，礼制也模糊起来，似乎没那么容易区分两者间的区别，渐渐抹去了以往小民的自卑。 祖庙现在只是圈出了一块儿地，还没开始动工，毕竟贵族的钱没到位。 太乐署的主官师延弹着琴，随行属官吹着管笙，敲着钟鼓，皇家乐团宏大美妙，哪怕在子受的三令五申下放弃雅乐奏起靡靡之音，依然水平极高，便是五音不全之人，也能听得个中深意。 开始公议之前，庆贺的面子功夫要做足，子受亲自出面，为此他还特意翻阅了先王们庆贺腊祭的方法，咱们全都反着来。 “吉时已到，朕替万民献礼！” 农人熙熙攘攘，这地方又太过开阔，声音传不开。 子受有些怀念张桂芳这个人形扩音器了，可惜扩音器兄还在南方打仗。 于是他徐步走到太乐署官员身边，就像上辈子在水果店里挑西瓜一下，啪啪两下拍了拍，挑了个最大的，把正因敲击而晃动的编钟给卸了下来，接着，又是咔咔两下，将编钟的顶部打穿，如此，便成了一个简易话筒。 “吉时已到，朕替万民献礼！” 子受重复一遍，这次他挺满意，声音够大，振聋发聩。 话音一落，尤浑便领着一群官员，抱着怀里的羊羔，走上前去，子受则用太阿剑将一只只小羊羔宰杀，再由余化片成羊rou，祭品不能浪费了，好大一锅涮羊rou呢。 羊血自然也不能浪费，绕了一圈洒在圈定的祖庙范围四周。 同时，师延又率人奏起了乐，笙箫钟鼓齐鸣，就是有点不和谐，毕竟特意运来的编钟少了一个，不成套。 反复一阵，伯夷道：“可以礼神！” 子受虽然将腊祭改称春节，但只是统一了各地的腊祭时间，并没有对其内容多加改变，不论官宦之家还是平民百姓家，年底都要举行一次“岁终之祭”，用来祭祀天神，这是不变的，规模之盛大隆重为一年中之最。 因而声势格外浩大，人人都奉上最好的祭品，答谢神灵的保佑恩赐，祈求来年风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，合家康宁。 尤其是今年各地收成增加一成，更要重视，天子祭天神，诸侯祭灵主，就是以往腊祭的规定。 子受倒是一次都没祭，毕竟他早就不是天子了。 “天神、灵主已至！” 殷破败将几个麻袋拉到上首，天神就是天上的神明，灵主就是山主、水主，腊祭说白了，就是感恩神明。 百姓们一脸肃穆，虽然纣王一直不敬天神，但百姓却没有多少改观，纷纷极为恭敬地拱手垂拜。 人群之中跑来凑热闹的贵族也觉得没什么，纣王再不敬天神，还能在农人面前也不敬？ 今年改种新粮还能丰收，全赖神明护佑，要是在农人面前不敬天神，必然遭人唾骂。 子受轻轻点头，接下来的套路应该是占卜。 至于占卜的也没啥大事，有问明年的天气，问来年的收成，问天灾人祸会不会降临，问在哪里打井，问哪天适合播种…… 也有问妻子怀孕了，是男孩还是女孩…… 子受嗤之以鼻，后世殷墟出土的卜辞，无外乎也是这些，就算是武丁亲自献上的卜辞，也都是这些事。 这啥事啊？不说能不能得到回应，妻子生孩子也要问神明？咋不问问神明孩子是不是自己的？ 不过子受不敬神明，底下的农人还是相当恭敬的，一个个低头自语，似要将最真诚的谢意献给让土地丰收的神明们。 子受一挥袖袍，明面上推行毛衣骑射短袖短衣，实际上他这个皇帝带头不遵守，天天把皇袍套在外头，无他，安全。 他令人用金燧点燃了荆木，取出一块羊骨，这羊骨烧灼到一定程度，薄细的骨甲便会形成裂痕，发出啪啪的脆响，人们便会根据这些声响，以及裂纹的长短、粗细、曲直、隐显，来判断神灵回应。 神灵有个锤子的回应，就算换成无魔世界，烧羊骨都他妈能听到声音烧出裂纹。 烧好的羊骨被子受捏碎，差点烫着手，他举着大编钟，对着几个麻袋高吼道：“朕问你们，今年丰收，可是尔等之功？” 伯夷心中顿时一惊，感觉事情不妙。 他以为纣王会有分寸，哪怕不敬神明，也不会在腊祭的时候搞事情，最多也就事后将祭品给吃了，没想到直接责问起来了。 虽然朝中公卿都知道土地增产是因为纣王以妙计推广粪肥的功劳，但百姓不知道啊！ 腊祭要出了事，礼部所有人都逃不开责任。 很快，那麻袋就歪歪扭扭地动了起来，下头的农人百姓一阵惊呼，神明显灵了？ 随即，他们就闻到了一股sao味。 子受将麻袋一拉，现出几个农人。 百姓面面相觑，这麻袋中的不应该是神像吗？在腊祭之后便可以揭开麻袋露出天神面容，接受人们供奉…… 可这，怎么是人？ 而且还是和他们一样的人，在地里劳作的农人。 “是张三！” “是李四！” 立时便有人认出了那几个被问得瑟瑟发抖的百姓。 张三李四已经尿了出来，他们本来打算来参加腊祭庆贺，可刚一出门就被套了麻袋，最后就成了这样，还代替天神接受了百姓的祭拜。 夭寿了啊！ 子受却是露出了笑容，祭祀百姓有错吗？