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听得此言，众人目光皆由太一创世的彩绘移回神谱，果见最顶端的“主神”太一之下，相并列有两幅画像，左幅是从男性-生殖器官中破出的 渎神，右幅则是自血尽枯萎的心房间醒来的献神。祂们皆同太一绘像一般，全身赤裸，形容模糊，却自带无法言说的神性。 容与主动解释道：“真正的神的面貌不能被具现。” 冯夷继续道：“阴阳子神后来也因未知的缘由陨落，但在那时，祂们的恩眷和遗泽还大量存于世间。于是无数生物凭借祂们的遗眷获得神性、执掌权柄——就像黄昏时候的晚天，仍被沉没的落日晕染。” “譬如献神曾经的护法——不死鸟千秋、万岁。献神陨落后，永恒随之失落，千秋、万岁只得来到现世，他们在昆仑开宗立派。同处在神谱第三位阶的‘属神’中，有许多都与昆仑一派密切相关，烛阴、丹阳、芳菲、寒棠俱受千秋、万岁亲传，就连原丁、肩吾与烛游等，都曾是昆仑的外门弟子……而他们中的大多数，又陨落于龙凤末日决战前后，即便有侥幸未死者，也因重伤，降阶沦落作‘泛神’——现在神谱上，最低的层次。” “诸神的黄昏终结后，便是漫漫长夜，此后所有被称作‘神’的存在，其实都不过是如我们一般，借道法修炼、汲取自然中残存灵性的超凡者而已……” 众人的视线皆跟随他的讲述，徘徊到“属神”一行，看及雪域中手捧琉璃晶珠的寒棠、海飓里剜心献镜的合欢、盘踞深渊的金龙、浴血入魔的火凤以及不死之鸟千秋、万岁…… 常恒忽指着千秋万岁画像上的一行象形字道：“这写得是什么？” 容与道：“这是昆仑教义，意即‘命运是相同者的永恒回归’。” 冯夷道：“上古时代，不死鸟掌握‘复活’权柄——而龙凤黄昏之战，也正是为此最高权柄开展争夺……” 他话音未落，就见祝槿怔忡地朝幅神像走近。像中那女子满脸蛇鳞、笑容诡异，正是合欢。而在她心口位置，蚀刻镂空出一块横径二寸的窟孔。 祝槿指着那洞，回首问道：“这代表合欢鉴吗？” 容与颔首道：“合欢鉴来历非凡，据传是献神的遗物。合欢在机缘巧合下拥有它，从此成为执掌欲望权柄的属神。” 祝槿稍作犹豫，还是从怀中取出合欢鉴，尝试比对向蚀刻画中的镂空——果真可以严丝合缝地嵌入！ 下一刻，合欢鉴中，漩起海飓，瞬间便将殿内诸人裹挟其中。 -- 少司命掌管姻缘、子嗣，大司命掌管生死、命运。司命双位一体的权柄，指向爱与死天然的相对和结合，正像一体之两面。 p.s.“永恒的回归”是尼采学说，在这里只取其字面意。 太一神话部分引用自《五运历年记》。 第95章 海仙女 入镜伊始，冯夷即化回蛟形，口吐蛟珠。 蛟珠瞬间将海飓吸纳，使风浪平息。 合欢鉴开启传送那刻，常恒下意识便扑向祝槿。此时，两人相拥着缓缓降落在海滨。 ——落日，海潮，银滩。 冯夷吞珠，幻化人形，与同样被传送至此的容与、阿昧相视一眼，随即默契地相继落向稍远处，尽力无视那二人道：“这里是……东海？” 容与颔首，示意他们回头。 只见那边，一熟悉的皂罗袍男子正与个打渔归来的渔父攀谈着。 阿昧凝眸，辨认半晌，不确定道：“风使和……东海若公？” 冯夷却道：“那确是肩吾，但却不是真的海若兄，”他示意二人：“你们看，海若兄腰间未佩腰舟，显然还未得道。” 这厢，祝槿和常恒也向他们走近。 听见此言，祝槿凝眉道：“东海若公曾言，他得道的机缘同合欢有关……诸位还记得我们是怎样来到这里的吗？” 阿昧道：“那幅画？” 祝槿颔首道：“那幅合欢献身合欢鉴的画——我们怕是正被传送到了当时的节点。换句话说，这幻境的内容正与合欢得道相应。”他看向冯夷和容与，道：“你们可有谁知晓合欢得道的详细经过？” 容与摇头。 冯夷也道：“龙凤首战前后，我还尚未知事，而合欢的身世，又被两方同时视为家丑，若非亲历当时之事者，也很难详悉。不过……”他话音一转，意有所指道：“肩吾那时尚是昆仑守护神兽，据传还和合欢的生母交谊匪浅……” 容与开口打断他道：“肩吾性情乖戾得很，冯夷君还是莫同他提及这些流言为妙。” 冯夷闻言，顿时想起前事，不免神情讪讪。 常恒与祝槿对视，俱从他们的对话中听出些深意。 索幸便趁容与去寻肩吾之际，祝槿问道：“冯夷君刚才所说的那些传言……” 冯夷嘻嘻哈哈道：“合欢的生母——鸾鸟芳菲，千年前可是艳冠三界，加之出身高贵，是昆仑一派最得宠的小弟子，其爱慕者之众，自当可想而知。听闻肩吾作为昆仑山开明神兽，也甘愿自降身份，充当美人坐骑……只可惜夷无缘一睹其芳容，真是君生我未生——阿昧姑娘，你不要误会，夷只是随口说说，对他人妇，我可向来不抱非分之想……” 阿昧垂着眼帘，无动于衷。 而容与已领着肩吾归来。不过后者显然不大愿意与他们同行，只停步在数丈外，背手而立，望向海潮。 --