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“父母未生前的…本来面目…吗？” 是啊，在我们作为人类，或是作为其他的生命来到这个世上之前，我们又是怎样的存在呢？ 在我们被世间的种种爱恨情仇所染污、被冠以种种与血统、与种族、与身份有关的名称之前，我们又是作为谁而存在呢？ “是…空无的存在，对吗？”我小心地说。 “我当时也是如此回答的，但这个问题，我想人类历史上所有的思想者，都有不同的答案，需要自己去体会。” 明子夫人微笑道，“去看看更大的世界吧，荒川小姐，只有不断地向前走，人才能明白‘自我’究竟是什么。” 就这样，在咖啡馆工作之余，我开始了在女子大学做旁听生的日子。 那是一个完全不同的世界，属于一群我完全不认识的人。 陌生，但非常有趣，我听着老师和学生们谈论一个叫“莎士比亚”的洋人和他写的故事，听他们讲起大洋彼岸的世界，那种感觉令我震撼不已。 我开始能够体会到无惨大人的心情，想起他桌上那一本本厚重的洋文书，也许时刻都在蔑视着人类的无惨大人，也曾经好奇过大海那边的世界吧。 没能履行对他的承诺，真是有点愧疚。 很快我也学会了半生不熟的英文，和保罗老板的日语一样糟糕。因为不能经常在店里工作，我不好意思再要他给的工钱，而是改成每次帮他鉴别过一样骨董，在他卖出后抽成的方式。 钱不多，但足够我买洋果子和新衣服。 就这样秋天也过去了，天气渐渐变冷了，终于有一天下起连绵的秋雨来，之后枫叶红了，再之后枫叶落了，天上开始飘雪。 又一个冬天来了。 鬼杀队的气息似乎从世间彻底消失了。我将青色彼岸花种在了神社的废墟里，但马上发现这种花需要大量荒川的水浇灌才能绽放，否则看起来就跟路边的野草没任何区别，甚至很快就会枯萎。我又没那么多灵力一天到晚给它们浇水，只能暂时留下了种子，不再管那些花。 转眼过了新年，已经是大正七年。 一天我发现神社门口被人插了块木牌，大意是无主荒地，请勿入内，政府即将收回云云。 急急忙忙地找到了町奉行…不，现在是叫市政府的地方，被客气地索要地契。 我哪来的地契那种东西？ “明治之后，原先属于幕府的土地都被收归国有，建成了公园之类的，像上野公园就是。”宗务课的接待人礼貌地解释道，“荒川附近即将兴建一座游乐园，可能将您说的神社也圈定了进去，但如果土地是私人财产，我们这里会有登记。” “可，可是…” 我第一次有点不知道怎么办才好。 我还是巫女时，荒川神社是由柳生氏修缮和供养的，两百年过去，连幕府都垮台了，根本不会存在什么神社的所有人。 原来神灵也会有这么窘迫的时候。 “当然，因为是无主的荒地，如果您在政府收回前买下，就算是您的私有土地。” “这个…大概多少钱呢？“ “我看看…大约是五千元。” ……我一个月的收入能有五十就不错了… 嗯，这下真要无家可归了。 *平冢雷鸟， 1886年（明治19年）2月10日-1971年（昭和46年）5月24日），日本的思想家，评论家，作家，女权主义者。战前和战后女性解放运动，妇女运动的领导人，后期也关心和平运动，本名平冢明子。 作者有话要说： 大正是个神奇的时代，不止有鬼杀队。 第88章 终章：花（5） 这个冬天在不安中结束了，咖啡馆附近的大学放了假，店里客人不多，我就也和老板请了假，想多花些时间待在神社里。 虽然它已经称不上是什么神社。 不论作为人类还是作为神灵，我都在荒川神社中留下了太多无法割舍的记忆，但接下来的日子，它却不能陪伴我了。 能够陪伴我的东西，已经全都不在这个世上了。 作为神灵，这是很正常也是意料之中的事，我拼命这样告诉自己，但还是彷徨无措。 以后该去哪里？该做些什么？虽然已经开始适应这浩大的人类世界，但难道我真的要装成人类独自活过无尽的岁月吗？ 我登上了神社的后山，这里虽然也杂草丛生，成了野兔子的乐园，但依然能从山坡上看到荒川。两百年前的记忆像潮水般涌上心头，那时荒川的蛇神和白姬像一对形影不离的幽灵，她们见过这里的每个清晨和黄昏，彼此的记忆和愿望最终融为了一体。 我想起了明子夫人提出的那个问题： 父母未生之前，我是谁？ 那天她告诉我另一种说法，传说有些灵魂在来到世间时会分成两半，各自体验不同的生命形式，最终在某个时刻合为一体，如此一来，这个完整的灵魂就能得到蜕变和成长。 我不知道她从哪听来这些稀奇古怪的说法，也许是坐禅时的顿悟？但听上去还挺有道理。 时值三月的黄昏，荒川在夕阳下像一条金色的带子一样闪闪发光，我想起两百年前那个傍晚，也有两个孩子坐在这片山坡上，看日落月升，星星一颗颗出现在天空上，有星光映在极乐教小神子那美的动人心魄的眼睛里。 --