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    这时，她怀里的孔雀忽然抖了抖翅膀，睁开双眼，眼底早已没了刚才的傲慢。

    碎裂的鸟喙重新长出，它挣出鱼头女的怀抱，收起翅膀与尾羽，低下头，嘴一张，发出沙哑，却充满求教意味的声音：

    先生看穿此路不通，可否为吾等指条明路?

    一旁的男子看了它一眼，表情一肃，冲少年垂头道：先生既知问题所在，还请指点我等冲破藩篱之法。

    藩篱。

    在洪荒时代的人族词典里，这是一个极重的词语。

    听到立场相悖的双方的一致请求，少年一扬眉，终于发现他们的知识盲区在哪儿了。

    合着这帮憨憨以为修行方式只有从别的种族身上薅羊毛这一种吗?

    意识到这一点的时候，少年从刚才听他们说洪荒的修炼方式开始便感受到的违和感终于得到了解释

    洪荒初辟的三千年来，各族征伐已成习惯，每个种族都被「变强就只有掠夺其他种族」的思想钢印控制着，根本没有体会到修行的本质。

    修行的本质，是损有余以补不足的天之道，说得通俗一点就是借天地间的浩瀚伟力为自己所用。

    洪荒时代灵气如此充沛，稍微吸收转化都能令自身实力飞涨，效率和精纯程度哪一个不比直接掠夺人类命力高?

    守着金山要饭，说的就是这群不开窍的洪荒早期生灵。

    不过这也不能怪他们，毕竟天道开辟混沌之后就已沉寂，根本没有留下任何关于这方面的指引，偏偏各族又互为食物，尤其是人类，更是处在食物链最底端。

    其他种族吃人吃得多了，发现人族的命力可以令自身实力增长，当然就会变本加厉地迫害人族，所谓的修行之法发展到今日这番情景，实属正常。

    想到这里，少年不禁摇摇头，无奈地说：修行是一种汲取外来力量以壮大己身的举动，已知人族命力驳杂不堪，而且单个人的命力不多，收集麻烦，吸取太多甚至会导致自身出现问题，那你们何不把眼光放长远、放广阔一点，看看其他可以被汲取和利用的力量?

    三名人类和一头孔雀听得齐齐一愣，某一瞬间依稀抓住了什么，但又感应不明。

    鱼头女耿直，直接问道：先生指的是什么?

    哎呀，三个孺子，两块朽木。

    少年以开玩笑的口吻吐槽了一句，抬手接住一片飘然垂坠的雪花。

    刹那间风静雪止，万籁俱寂。

    旋即，有一股无形而磅礴的力量汇聚而来，如江河一般浩浩汤汤，环绕在少年周身。

    这一股天地之力，够不够为你们开辟新路?

    第75章

    破败的木屋废墟上多了一座更加坚固古朴的石屋, 由三名人族设计施工，孔雀加以防护，鱼头女打扫整理, 虽不华丽，却窗明几净，宽阔敞亮。

    少年坐于石屋内一蒲团上，在传授修行之法前, 先询问了他们的来历。

    原来, 三名人族出身人族第五王朝东乾之国，在地理上位于云梦大泽之东，幅员辽阔, 因深受其他种族之苦，所以举国上下武德充沛, 人人尚武参军，已发展出兵家之雏形，万军结阵，可据强大妖魔于国门之外。

    这三人中，为首者名为泽, 今年二十有二, 是东乾的太子。另外两人分别叫沼与深，与他同岁, 是他的部下。

    三人三年前从东乾边境出发，西行云梦泽, 需要横穿逐日岭山脉后再往东面绕回东乾, 这是属于东乾太子的历练。

    若能平安回归, 则通过试炼, 可以接任王位, 引领人族继续与妖魔抗争。如若在此途中死去，或者五年内没有回国，则自动剥夺太子之位，另择储君人选。

    而泽，是这一代东乾帝君在十年内选出的第九名太子，也是九名储君人选中坚持时间最长、跨越地域最广的一位。

    孔雀是天生灵兽，无名无姓，正处于幼年期。先前因误闯同族领地，被同族打一顿后驱逐，逃亡路上偶然救起了同样被天妖欺侮的鱼头女，收她为手下。

    妖族与灵兽不像人族，没有取名的习惯，因而它们无名。至于年岁，洪荒生存艰难，单是活着就已需要耗尽心力，它们并不会费心去记忆此事。

    少年听完他们的来历，微一颔首，不发表评价，而是说：我今日传你们修行之法目的有二，一是为你们寻一条出路，二则希望你们将此方法广而传之。此功法因初创而粗浅，但人人皆可修炼，如有大才华者，亦可从中触类旁通，或以此为基础改良，或创造出新的法门，至于种种演化，任意随心，我不干涉。

    是。

    三人两兽垂头答应，脸色沉凝。

    应了我的话，便需担这份因果。若是未来让我发现你们有意藏私，后果如何我不保证。少年多警告了一句。

    他们再次不假思索地应是。

    其实身为太子的泽在听完少年的话后，就猜到这一套修炼方法往后会对洪荒产生多大影响。

    取天地之力为己用，气魄宏大，堂皇庄正，如真能习练至高深处，说不定还能将天地置于掌中，与道并立。

    或许这会引来更加激烈混乱的征伐，但洪荒生灵的实力必将会拔升到一个难以企及的高度，开往后万世修行之先河。

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