第237章 东晋宗师
武学和文学一样，都是从古至今慢慢发展起来的。及至现在社会，仍然在不断传承，甚至衍生出了更多的流派。虽说我们平时根本没有听闻什么武学大师，但这并不代表他们不存在。中华武术博大精深，对周边国家的影响也颇大。例如日本的忍术，其实最早是来源于中国的五形术。 武学慢慢发展，自然出现了许多对后世影响深远的武学大师，第一位真正的内家武学大师是东汉的开国皇帝光武帝刘秀。 最初的武学都是外家硬功夫，斗的都只是气力。这种武功练到极处，便如项羽一般，力拔山兮，气能抗鼎，但能使用内劲之人，却是少之又少。武学慢慢发展，一些武学大师渐渐意识到，斗力其实不如斗气。人争一口气，佛争一柱香。两人相较，其实争地就是一口气。他们发现，在人身体之中，有一股气可以为自己所用，近而在实战中转化成劲道，以巧御拙，克敌至胜，这便是气劲。这种武学套路讲的就是一个“气”字，所以他们把这门武学称为“气功”，而身体内的那股气，便称为真气。 在汉朝之前，能使用气功之人少之至又少，几乎近于没有。汉朝中期，一部十分重要的武学奇书从西域传入中土，这便是《易筋经》。西汉末朝，光武学刘秀机缘巧合得到了这部内家武学奇书，并且练成盖世武功，因而领导诸多豪杰，横扫寰宇，一统天下，实现了真龙复生的英雄神话。他也因此成为一代武学宗师，并且开创了一个新的内家武学流派。 他是开国皇帝，也是真龙天子，所以他的武学便有了龙的气质。他的武学虽说是出于《易筋经》，但由于他不断地创新，因此他的武学实则已经远远高于了《易筋经》。他晚年时期，便命人将自己的毕生武学编写成一部书。这部书编写完成之后，因它记寻的是天子的武学，便被命为《龙魂真经》。 《龙魂真经》开创了内家气功武学的先例，因此后人便将它视为武学至宝。可是在东汉时期，《龙魂真经》毕竟还是皇家的东西，一直被皇家视为至宝供奉于庙堂之上。江湖中人虽有心得之，却也无人敢去冒险。 东汉末年，天下三分，烽火连天战不体。东汉皇室衰微，诸候并起，时局动荡不堪，《龙魂真经》也因此流入江湖，不知所踪。 《龙魂真经》流入江湖之初的许多年，都一直无人知其下落。公元317年，皇族司马睿在建康称帝，是为晋元帝，史称东晋。在东晋的一位世家大族家中，有一个叫做水无痕的下人，他无意之中得到了《龙魂真经》，也是第一位练成《龙魂真经》的人，并且成为万人敬仰的武学大师。他还有一位弟弟叫做水无迹，也受哥哥影响练成了《龙魂真经》。 《龙魂真经》自从打编好之时起，还从未在江湖露面，不想这一下子却突然有两人练成，江湖自然风起云涌。水无痕性格柔弱，但水无迹却生性刚烈，二人好比水火一般，却又感情至深。他们虽然练的是同一门武学，但由于性格的差异，武学路数却走了两个完全不同的极端。水无痕的武功至绵至柔，水无迹的武功则至阳至刚，两人又分别在《龙魂真经》的基础上将自己的武学编写成书。这便有了两本路数完全不同的新《龙魂真经》——《水龙真经》和《火龙真经》。 水无痕与自家大小姐谢英暗中相恋，并且最终有情人终成眷属，一起隐居于江湖。袁文四人在虎陵古墓之中看到的那对石像，便是水无痕夫妇。 水无痕夫妇隐居之后，江湖中人便再也没人见过他们，也不知他们去了哪儿。不想袁文等人误打误撞闯入虎陵古墓，竟然找到了这个问题的答案。 虽然水无痕是一代武学宗师，但袁文等人见识甚浅，却不知道他是谁。祝无双却是晓得的，因此才会发出感慨。 顾红颜和袁秦也开口问道：“他究竟是谁啊？” 祝无答道：“他是东晋年间的一位武学大师，也是第一位练成《龙魂真经》的江湖中人。他不仅练成了《龙魂真经》，还将自己的一些武学加载在《龙魂真经》之中，这便成了《水龙真经》。他还有一个弟弟叫水无迹，也就是编写《火龙真经》之人。” 袁文等人都不由得点头道：“哦！原来是这样。” 袁秦问道：“可是他怎么会在这古墓之中呢？” 祝无双又答：“水无痕一生坎坷，历经生死之后，终于看破红尘，与妻子谢英一起隐居起来，后人根本不知他们下落。” 顾红颜接口道：“这么说来，这里便是他的隐居之处。” “应该是这样。”祝无双答。 袁文问道：“那《火龙真经》的主人水无迹呢？” 祝无双答道：“水无痕与水无迹虽是兄弟，感情也非浅，但最后还是反目成仇。水无痕忠于东晋，便水无迹却投靠了北方的苻坚。因而两人分别引兵，在淝水进行了一场大战。” 顾红颜又道：“我知道，这便是历史上最有名的以少胜多的战役，淝水之战。” 祝无双道：“没错。淝水之战，东晋以弱胜强，以少胜多，大败苻坚。苻坚草木皆兵，虽然侥幸逃得性命，但也从此一蹶不振，并最终被叛将所杀。水无迹虽然有一些野心，但对苻坚还是十分忠心。为了掩护苻坚逃命，他单枪匹马挡住了东晋的追兵。虽然他英雄了得，却也敌不过千军万马，最终身受数十处创伤，奋战力竭而死。” 正说话间，突然远处传来声响，祝无双等人知道有人进来，立即退到一边，做好了应敌准备。 不多时果然进来了三人，正是彭科彪和贺云飞父子。 彭科彪见了祝无双，依然满脸堆笑，问道：“师弟，找到宝藏没有？”