第241章 历法
“双面印，正面印中央银行，反面印制钱壹文。”陈逊回道。 没有采用历史上已有的命名方式来命名这枚钱币，而是在正面标注发行银行，反面标注币值。 “好。”封于铁先应了下来，然后方才问道：“这个中央银行是什么东西？” “是管理军政府范围内所有钱庄、银铺的部门，它不受理普通的储蓄、贷款等业务，只负责铸币、印钞、发行货币，稳定金融市场等，只和钱庄打交道。” “哦…，我大概我明白了。”不知道是不是真明白了，封于铁没有继续问，而是拿出了其他钱币让陈逊审核，这些钱币都是按照陈逊信中要求锻造的。 “这是铁钱，相比一般的铁器，它的防锈能力强一些，但比铜钱差远了。”摆在桌面上的铁钱有三种。 “最小的这枚重量只有铜钱的三分之一，中间的有铜钱的二分之一，这枚和铜钱一样重。”封于铁介绍道：“说是铁钱，其实他们的材料都是合金钢，比铁硬多了，只要不生锈，还是很耐用的。” 最重的那枚铁钱，看起来已经比铜钱大了。 “很好，这些铁钱都是过渡，属于消耗品，生锈了也无妨，各个钱庄会回收旧钱的。”陈逊没有细看这些铁钱，它们算是真正的辅币，只是为了给百姓提供日常零星交易和找零之用。 后世人民币都有角、分等辅币，一文铜钱价值比一元钱差不了多少，也必须得有更小面额的辅币。 目前，民间百姓会使用铜子之类的金属作为辅币，陈逊打算直接将这种微小面额的钱币统一起来。 “成本如何？”陈逊问道。 “比打造其他铁器赚的多。”封于铁回道：“特别是蒸汽机研发出来之后，直接使用铸造机床冷锻，质量又好，速度又快，成本非常低，不足币值的一成。” 这就是铸币的暴利！！ 说到赚钱，还是印这些小面额最赚，还有就是高面额的也不差。 “这是您交代的银币和金币。” 桌面上的银币和金币与之前的铁钱、铜钱差别很大，它们中间没有孔，钱币外围有锯齿状纹路，防止有人会从钱币上刮银末或者金末。正反面的图案很复杂，是一朵花。 “银币的重量有五钱，含银量只有八成，这种合金比纯银硬很多，图案可以做的很丰富，您看着朵花，纹路已经很细了。”封于铁介绍道。 五钱相当于后世的32克。 “很不错，就按照这种大小造。”陈逊拿起银币仔细查看，大小和重量都超过了后世的银元，算是很厚道了。 “我比较好奇，这一枚银币，真的可以当做一两银子用？”封于铁忍不住问道：“那也太赚了。” “肯定可以，否则我们费这事干嘛？直接使用纯银不就好了。”陈逊用指甲夹住银币，将其放在嘴边吹了一下，然后贴近耳朵听，银币发出清脆的“叮”震动声。 陈逊后世看过一篇科普文，吹钱听声辨别钱币真假，并不是看有没有声，而是听音色。 只要采用标准的捏法和适当的吹气方法，多数金属制的硬币，都能发声。 但是，真正银制的银元，声音会比较清脆，有经验的人是通过声音的音质来分辨是否是真银元。 原理应该和物理学上的“共振”现象有关，具体陈逊也不懂。 “银币上印什么？”封于铁问道。 “我已经画好了，你照着印刻就好。”陈逊拿出一张图纸，上面印着四个圆圈图案，是他为银币和金币设计的。 其中银币的正面中心是一只五爪龙，盘成一团，龙首位于中间，图案上方写中央银行，下方写制钱千文，两侧是麦穗图案填充。 背面印陈逊的大头像，上面圈写着八个字：“开元农历三八二四年” 这里的开元并不是唐玄宗李隆基的年号，而是开端、开头的意思，也有新阶段、新纪元的含义。 农历，又称夏历、汉历、阴历等，是现在中华大地使用最广泛的一种历法，是夏代创立的历法，可以算是中华文明最早的历法。 陈逊选择这个历法，有追本溯源，继承华夏正统的内涵，之后也会这样宣传。 辛亏陈逊上一世研究过农历，知道夏历纪元就是公元 2697，否则以现在的考古程度，要想追溯正确的年份，绝对是不可能完成的任务。 “开元农历？三八二四？”封于铁看的一头雾水。 “铸造钱币必须在上面印刻时间，现在宋朝覆灭，我们不可能继续使用宋朝的年号，所以我选择了这个历法。开元是起始的意思，农历就是夏历，夏历是起源于夏朝的历法，就是阴历、干支纪年和十二生肖纪年，我们华夏民族以农为本，所以我称它为农历。”陈逊回道：“这种历法距今已有三千八百二十四年。” “啊！！？这…，您是怎么知道的？”封于铁好奇的问道。 “你直接用就是了，不会错的。”陈逊当然说不出来原因，只能耍无赖。 其实农历虽称农，但并不能反映季节转换用以准确指导农事。 因为其事观测月亮得来，所以最大的作用是可以反映潮汐，潮汐现象是月亮起主导作用，以月相变化为依据的农历可以指导海事活动，非常适合现在的军政府。 等立国之后，陈逊还打算将阳历研究出来。 一百多年后的元朝就观测太阳研究出了“授时历”，陈逊相信自己也能够测量出来。 想到这里，陈逊脑海中不禁冒出了一个小故事。 授时历出现三百年之后，教皇推出了格里高利历（公历），号称是自己制定的，但是他的一年365.2425日与授时历一个点都不差，而他既没有元朝广袤的土地和人力去测量，也没有历史记载的测量记录。 最重要的是，明朝的郑和曾在公历出现之前，派遣分队到达了意大利佛罗伦萨，郑和副使与教皇尤金四世进行了会面，并向欧洲传播了大量的中华天文历法及文化知识，其中就包括明朝的《星历表》，元朝的《授时历》等。 显而易见，教皇就是个抄袭的冒名顶替者。