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制作誓仇者是巫祭法术的一种，它的施法条件非常主观，而且涉及很多不可量化的细节。这些特征与现在的高阶奥术体系非常不同。 高阶奥术更像是制作器具，或者比喻成做饭也可以。有更清晰的cao作范式，施法材料可替换、可优化，风险和效果都更加明确，没有那么多主观因素。 而巫祭法术不同。它起源得更早，与异界、虚空、神术有着千丝万缕的联系。它有很多别称，中性一些的说法是“古魔法”，贬义的说法是“巫咒”，又好听又吓人的说法是“次等神术”。 巫祭法术本质是献祭，是与混沌不明的东西进行交换。而高阶奥术的本质是cao纵与提炼。 如今人们十分排斥死灵学派与异界学派，其中很大一部分原因，是因为这两个学派的本源与巫祭法术有着千丝万缕的联系。 读过三月拿来的文献之后，冬蓟发现制作誓仇者的法术并不是很难。涉及的咒语、符文、施法技艺都难度不高，对施法材料要求的也不是十分精密，它的难点是那些很主观的限制条件，还有对施法者身体的伤害。 冬蓟试着把这个法术精简化理解，发现它的本质和复生活尸差不多，都是从一个受术体里提取一份残余量极少的灵魂，然后把灵魂当燃料，加入施法者的血液助燃，重塑受术体的生命属性。 至于“施法者要与死者认识”这一点，应该为了更容易产生共鸣。用精炼师的语言来说，就是易于进行同调嵌合。 誓仇者完成后，它的身体并不是原本那具受术体，原受术体已被烧尽。以死灵学派的角度来看，这一代价有些过大了，死灵学派也有其他类似法术，通常并不需要消耗整个受术体。 怀着这一疑惑，冬蓟详细分析了誓仇者法术的核心符文，逐渐搞懂了它的原理。 人死之后若无神域可去，灵魂即沉入虚空。虚空只接受灵魂，原则上不可能接受躯体，而死亡已久的躯体上能用的灵魂太少了，施法者不得不用魔法把死者的躯体改造成可接受的祭品，然后用它换来想要的效果。 那么，如果受术体上的灵魂极为丰盈呢？是不是就可以不用消耗躯体？比如……如果一具身体上有两个完整且健康的灵魂呢？ 在这样的思路下，冬蓟尝试对唤起誓仇者法术进行改锻。这是嵌合法术技艺的一种，精炼师们称之为改锻：比如说，把锐锋法术换成延时出血，改变了符文核心，更换了其中多个运作中的恒定魔法效果，但并不需要改变该器物的整体外形，也不需要把它拆解或重铸。 就这样，冬蓟把制作誓仇者的法术用在了卡奈的躯体上。他并不是真的要做誓仇者，也不需要烧掉卡奈的整个身体。他有自己的新手法。 不过在这之前，还要处理一个很头疼的问题——卡奈提前服下的紫鼠草汁毒剂。 卡奈用的毒剂也是经冬蓟改良的版本，生效过程与原配方不同。如果使用原配方，中毒者从无感到昏睡大约需要一刻到两刻时间，进入昏睡阶段后会迅速毒发，然后很快会死亡；改良后的毒剂则不同，人服药后会迅速昏睡，昏睡后还有相当长的时间活着，最终再慢慢毒发，也就是睡得更快，但毒发更慢。 当初冬蓟改造药剂，主要目的是为了限制乌云，让它来不及在卡奈清醒时占据身体。毕竟乌云不同于普通人，冬蓟担心他有办法应对体内毒素。 现在看来，改良药剂起到了意想不到的作用：根据白湖城大神殿的侦测，卡奈确实没有完全死去。他的灵魂尚未离开，对神术探知有反应。 这可能是因为卡奈身上有凭依锁法术。这个法术会把身体和灵魂完全绑定，人不生不死，正常的生理变化完全中止，所以毒素的发展也停在了某个阶段。 现在的问题是，解消凭依锁后，紫鼠草汁的毒素该怎么处理呢……如果乌云自由了，卡奈却迅速毒发死去，那这件事就做得毫无意义了。 所以，冬蓟有需要使用一些来自毒物学派的法术。 有一类法术可以将药剂导出，也能移除已进入人体的毒剂。“导出”并不是“解毒”，而是把药剂提炼导出来供施法者使用。对受术者来说，这个法术虽然确实可以清除毒素，却也不是“解毒”这么简单，因为据说导出过程极其痛苦，连颠茄水也安抚不了这种痛，一般人难以承受。 不过卡奈这边倒简单了。他身上有凭依锁，灵魂是封锢状态，无知无觉，不生不死，自然也不会痛。 紫鼠草汁和一般毒物的导出手法略有不同。它是由奥术催化的成品毒剂，导出后，它无法制剂化，必须立即将它导入其他活物体内，这样才能把受术者体内的毒物清理干净。 这么一来，被导入毒物的另一个人似乎必死无疑。 但对冬蓟来说，这都不成问题。他已经提前想到好了应对方法： 在元素学派里有个大型范围法术，叫做重雾壁障。它需要借助已自然形成的天气，稳定住天气的性状和持续时间，主要用于隐蔽和防御。 毒物学派也有需要借助天气的法术，叫做浸入术。效果是借助潮湿水汽去扩散药剂的效果。不同程度的天气对应不同效果的药剂，还要计算好的剂量，限定扩散范围。 将这两个法术进行嵌合改锻，就是冬蓟如今施展的法术了。这是他身为精炼师的真正本行。