第二十九章 第十块石碑

    当那道意念在其耳边回响的时候，他并没有回答，而是想看看其是否让他真正的体验一番百道，或者会体验一番仙道是如何？

    好像那道意念知道他不回答，还是怎样，那道意念也没有再次说道。

    不一会儿，他又是感觉眼前的景象变了，还是在学堂。这一次，他在学堂中看到了人，但那些人并不是个人跟他一般大小的，而是有着三四十岁，他们正坐在那听着讲台之上的一个白发老头在授教。

    “我们儒家的思想便是，以仁为核心的思想。而又以六德、六行、六艺为传授方式。六德分别是之仁、义、忠、智、信、圣。六行分别是孝、友、睦、姻、任、恤。六艺分别是礼、乐、射、御、书、数。这是我们儒家开派祖师及其后人所总结的核心思想，尽管后世之人先后的创建不同的新儒家思想。但万变不离其宗，不离一个字‘仁’。”

    “那你们知道祖师爷为何会开创以仁为核心的儒家思想？”

    没一会儿的时间，他便听到那白发老头问道。旋即，他便看到底下的学员陷入沉思，而他也是这般的跟着他们陷入沉思。

    儒家思想乃是上古先秦人士就有着的独树一帜的一道，但究其缘由，恐怕要延伸至上古初期，相传儒家是孔老夫子所创立的。

    “儒家的核心思想‘仁’的提出，这正呼应了当时的现状，仁具有古典的人道主义的性质，而不但呼应当朝政权，也呼应当朝老百姓。”

    这时候，便有一人率先说道，但那人这般说道。刘静宇听不懂，听得是一塌糊涂，但他看到那白发来头却是不住的点头，旋即又是有人说道。

    “当朝由于政权不断的扩大，礼仪渐入下风，不断的被抛弃。而以仁为核心的儒家思想一提出，正是应了当朝的情况，故此，儒家才从那时渐渐发展。”

    “仁即可译为人之意，既是有着人之本意，人之本心。当时译指人与人之间和睦相处，以仁待人，以礼待人。”

    “......”

    “很好，你们都有着自己的一番见解，那表明你们并没有死读，知道学以致用...”

    当他听到这的时候，那道意念又再次问道，“如何？”

    他又是没有回答，下一刻，他便出现在一个广场中，广场中有着许许多多的人在盘腿而坐。

    看到这般的情况，他心跳加快，这好像是修道一途的打坐，并且还是与仙道有关联。但他仔细看了好一会，才明白这并不是仙道的打坐，但他却没有见过类似的。

    “今天的吐纳便到这，吃过早膳在练习。”这时候，一道雷鸣轰轰而响的声音在其耳边回荡。

    声停，那些人便有序的离开广场，而他也会跟着那些人离开。看到那些人有序的进入膳堂，吃的只有稀粥，但从稀粥中传来的气味可以判别而出，这并不是普通的稀粥。

    从稀粥中传来的香味带着药香味，尽管打小他便被泡在药缸里，但他就是闻不出是何药香味。当那些人吃过稀粥，便离开膳堂。

    当他们再次来到那片广场的时候，广场中有着一名身穿白衣之人，虽说那人一头的白发，但看着却只有二三十岁。

    “你们现阶段已到吐纳的阶段，你们有人也接触过剑术。众所都知，我们道家一派的剑术不同于其它传统剑术。

    我们道家的剑术，在行剑之中讲究一剑多用，变在动中，其正相生。而其中又以十三为核心，点、崩、撩、挂、云、抹、扫、穿、拦、圈、领、劈、带贯穿其中，行剑如龙之行，首尾相应，刚柔并济，神韵悠然自得。

    我先行施展一遍，你们可要仔细看清楚。”

    他一说完，手中的剑便开始施展起来，他施展的很慢很慢，但每一剑都围绕着那十三为核心，一点、一抹、一扫之间，举手抬足之间都有着一番高深莫测的感觉，让人难以看透。

    本来他以为剑术是以快致胜，但若是他遇见这般慢的剑术，他自认为会败落下风，而这正是刚柔并济。以慢制胜，以柔制刚。

    “看懂了吗？”许久之后，那人终于是停下来。

    “不懂！”众人齐齐回答。

    “道家剑术只要抓住一点‘奇’，以奇致胜，让别人不知道你们施展的是快剑还是慢剑，出其不意，你们在看一遍。”

    那人说完之后，又是挥舞着手中的剑。这一次，并不慢，相反不是一般的快，快到就只剩下残影。若不仔细看都看不到残影，以为他没有动过，一直站在原地，摆着拿剑的姿势。

    几十息的时间，那人问道，“懂了吗？”

    众人没有回应，而是摇头表示不知道，或许他们在思考着为何会是如此，而刘静宇也是一脸茫然，不解之态尽在脸上。

    “我们道家讲究的便是修身养性之道，修身养性，并不是让你们着急。急是急不来的，需要慢慢领悟，只要先学会慢剑，在融会贯通，厚积薄发。那自然而然的，你不需修习快剑，你自会懂得如何施展快剑。”

    那人说完之后，便不再理会，让他们自行思考。旋即，他便看到那些人点点头，开始在广场之中挥舞着剑，他们挥舞着剑没有着规律可言，完全就是随意挥舞。

    而他便在那思考着那人所说的话，剑由慢到快，而其他是否呢？各道之间不是有着统一的，既然道家剑术这般，那其他的也会是这般？

    偏偏如此，就在他思绪中，他一会儿便感觉到眼前的景象已不是刚才的那般景象。

    眼前的景象有点熟悉，有点像稷下学宫论道的其中一景。双方各自一边，相对而坐，而两人正围绕着以辩题准备辩论。

    “道非道！”

    看到这般的辩题，他感觉有点不可思议，又有点期待。‘道非道’该如何辩论呢？

    一人问，“道非道，何解？”

    另一人不急不慢的说道，“道亦是修道一途中的道，亦是兵家之道，亦是修道一称呼，可赞同。”

    “赞同。”

    “那兵家之道亦不等同于道，即如此，那道亦是兵家之道，但兵家之道亦不等同于道，那道就不等同于道，既是道非道！”

    “诡辩！”那人旋即说道，“道亦是修道一途中的道，而世人皆知修道亦是修道，那道不就是道，如何有着道非道之说？”

    “既然你知道有着诡辩一说，那你就知道有着白马非马一说，而道非道亦是如此？”

    “白马非马！”听到这四个字，他不由的想到上古先秦公孙家族的白马非马之说，那是诡辩的至高境界，莫非这是诡辩之道。

    “白马非马之说，虽说是诡辩至高境界，但后人有人打破这一白马非马之说？道理是等同的，既然那人辩解，那自然道非道之说，已不圆其说。”

    听到后人打破白马非马，他震惊了，是谁能够打破这至高境界的诡辩之道。

    “那人只不过用到人身攻击之法，不能等同于辩论。”

    “人身攻击之法不就是从诡辩之法中分离而出的吗？既然人身攻击是从诡辩之法中分离而出，那也是用着本家之诡辩打破本家至高境界之诡辩，那着实也不是一个丢人之事？”

    “既然如此，诡辩之法亦是辩论之法，那以诡辩之法辩论道非道亦没有错，那便说明道非道！亦不是道亦道！”那人突然话锋一转，说道辩论主题之上。

    “世人皆知，道一道，并不是你辩论一番道非道能自圆其说的。”

    “现今我不管世人如何说，而今这只有你我在此辩论，那亦是道非道。”

    “道亦道！道非道！亦不是你我两人能够自圆其说的。”

    “是呀！究其何？谁亦知？”

    一下子，两人好似没有辩论时的那种争锋相对的气势，却变成两个好朋友。旋即他便听到那两人哈哈而笑的声音，随即他便出现在两条通道之中，玄凡之道。

    “如何？”当两道笑声消失在其耳边的时候，他便听见那道意念的声音。

    “该如何回答呢？”他在心底默默的问道自己。

    刚才那番诡辩之道那其见识诡辩的诡，出其不意，打一个措手不及。就在其思绪该说道剑道还是道家修身养性之道的时候，那道意念的声音再次传来。

    “既然如此，那就多加体验一番。”

    当那道意念的声音说完之后，他便感觉自己身处另一片空间之中。

    这一次，他并没有身处于一片空间之中体会一番便出来。他不断地在奇异的空间之中体验一番，不断地体验着百道。

    有些道听说过也知晓片言，但有一些道却未曾听过，就是体验也是不解其中到底是何意。

    当其从百道体验中再次来到那两条通道面前的时候，那道意念又是问道，“如何？体悟怎样？”

    这一下，他并没有多想，便说道，“体悟还算不错，百道有着百道之好处，各道有着各道的不同之处，亦有着相同之处。”

    “很好，那何道才最适合你？”

    “仙道还是百道之中的道呢？”他在心底想了一会儿，在他听见那道意念的声音再次问道的时候，他便快速的说道，他真不想在这多呆。

    而他心中也是隐隐有着猜测，或许这地根本就没有仙道一说。仙道一说不能破关斩道，但为何这般呢？隐隐中有着一种直觉，但又是不知道那直觉是何？

    正如徐夫子所言的，只要他人不知道自己主修何道，辅修何道亦不管。

    旋即，他大声而道，所说的道正是徐夫子所问之后，他所回答而到的。

    “剑道！”

    “思考好了？”

    “剑道！”他再次说道一遍，以证明自己已思考好。

    “很好，那你已经通过这道考验，可以进入下一道考验。”那道意念终于说道他心中一直所想。

    下一瞬间，他便出现在石碑之前，虽说眼前的石碑有着两块，但其实真正剩下的考验只有一道。

    没一会儿的时间，第九块石碑瞬间龟裂，只剩下随后一块石碑。他看着眼前的第十块石碑，心中感觉这一块石碑定是不凡。

    ......

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