第61节
谢安先是安排陈星与项述各一间客房暂且休整，过后才请他到主厅内奉茶。 项述环顾四周，陈星过来敲了敲门。 “你们很熟？”项述皱眉道。 “不熟。”陈星坦然笑道，他知道项述在想什么——如此盛情款待，必有所图谋，联系到在长安的经历，项述多少有点提防。 陈星解释道：“当初我在华山学艺时，他来拜访过一次，也曾提过若有需要，愿意全力支援。” 陈星昔日见过一次谢安与师父对谈，过后从师父处得知，谢安是自己找上门来的。这个男人从小就喜好徜徉山林，遍访名川大山，且对修仙、御剑、捉妖等等光怪陆离的传说充满了向往。 可惜谢安并非驱魔世家出身，万法归寂后，世间再无法力，许多古时的驱魔事迹也流为传说。遍寻隐居修仙之士的伟业，也随着他的年岁渐长，而变得愈发渺茫。所幸终于有一天，他找到了华山。 谢安本着对成为一名驱魔师的愿望的狂热，朝陈星师父表示出了，将尽己所能，支持驱魔司光复。 陈星出山之前，师父修书一封，亦是极快得到了谢安的支持。不仅如此，师徒二人在华山修行，平日里吃的、用的都要花钱。陈星的师父名唤百里伦，自言是名受过陈家之恩的刺客，刺客嘛，怎么能躬耕种田？只能偶尔替老百姓杀杀贪官，赚不到几个小钱，算下来倒是欠了不少。 谢安来拜访了一次，得知百里伦与陈星生活拮据，于是便二话不说，自掏腰包，替师徒二人偿清了欠债，还剩了不少，过后师父还很是夸奖了陈星一番，但言岁星入命果然了得，是以陈星印象十分深刻，记得谢安给师父送了三千两银子。 项述：“他想当驱魔师？” 陈星说：“一种美好的向往吧，少年时代就有的，想行侠仗义，御剑来去，不在世俗之中，收妖除魔，打抱不平的愿望。” 陈星被项述这么一提醒，也觉得谢安稍微有点热情过度，可自己又没什么可供谢安算计的，谢安若是尸亥一伙，既知自己师承来历，又知道师门地点，要算计早算计了，不会等到这时候。 “走罢，”陈星被项述说得也有点疑神疑鬼，只得道，“看看他怎么说。” 厅内众文人早已等着陈星奉茶，两人坐定后，谢安先是介绍侄儿谢玄，依次又是族中子弟，其后则是王羲之与王家的子侄辈们。一下来了这么多人，陈星也记不得谁是谁，只得依足礼节逐一寒暄过，主人举茶，众人方纷纷用茶，茶以一大碗所盛，里头却唯有一个碗底，配了一小块点心。 陈星心想项述这会儿多半在心里骂汉人的茶就这么点儿，不够他一口喝的。 众人赞过茶后，便开始攀关系，陈星先是叙了家门师承，大伙儿于是又将目光驻留于项述身上。 “这位……美男兄怎么称呼？”谢玄问道。 但凡天底下的人，向来都是以貌取人的，从陈星上岸那一刻起，便有许多人不时偷瞥项述，沿路过街时无论男女老少，更不禁多看了他几眼。 王、谢二家子弟见项述长得俊朗清秀，又背一把大剑，颇有行侠仗义之风，俱心生好感，想与他攀谈几句，奈何项述始终跟在谢安身边，不得其便。不停眼神示意，项述只当看不到，此时总算等到陈星正式介绍，便纷纷正襟危坐，朝项述微笑以对。 “他是我……”陈星见项述丝毫没有开口的意思，只得替他介绍，本想替他编个出身，解释“他是我的护法，乃是会稽项家人”。话到嘴边，却没来由地心中一动，想起项述曾经对出身有所介意，在这方面，陈星觉得自己算是了解项述的内心，于是尊重他的本意，改口道：“他是我的胡人朋友，复姓述律，单名一个空字，敕勒川下，铁勒族。” 霎时满堂皆静，项述竟有点意外，朝陈星投来一瞥，眼神里又隐约带着点笑意，嘴唇微动，做了个口型，陈星看懂了，那唇形的意思是“谢谢”。 谢安听到这话便知不妙，忙朝陈星使眼色，其时胡汉二族有着深仇大恨，江南士子待北方胡虏恨不得食其rou，寝其皮，一上来就捅了个马蜂窝，怎么了得？ 果然稍稍静得不到三息间，厅堂内便炸了锅。 “什么？！” “胡人？！” “胡人怎么进来的？还是铁勒人？” “报官！速速报官！” 项述眉头微微一皱，望向陈星，右手按在剑柄上，扫了厅堂中一眼，有人仿佛受到莫大屈辱，起身就要离去。却也有人眉头微皱，对胡汉之争并不如何介意，只想看陈星如何化解面前危局。 陈星也没想到，诸人反应，竟是比自己想象中的来得更猛烈，当即将茶碗在案几上一拍，说道：“且慢！各位留步！” 众文人已起身，谢安心念电转正想劝，见陈星反而主动开口，便暂时缄语。 第49章 清谈┃没想到这伙人的战斗力似乎有限，这么快就准备认输了 “小弟请问在座各位兄台, ”陈星笑道, “谁与铁勒族有仇？若有仇的, 不妨拔剑过来，我这就替我朋友偿命。” 众人被这么一问，倒是说不出半句话来, 项述所属的述律族从未杀戮汉人，几次入关，俱是协助苻坚平定胡人之间的内患。 一名文人冷笑道：“胡人獐头鼠目, 蛇鼠相迎, 铁勒人也好，匈奴人也罢, 氐人、鲜卑人，屠我汉民百姓, 统统是我大晋死敌，有何区别？铁勒人是不是胡人？既是胡人, 我等报仇有何不可？” 陈星心道刚才路上我分明听见你们称赞项述君子如玉，现在就变成獐头鼠目了，读书人果真善变, 于是诚恳道：“按贤兄这么说来, 胡人是人，汉人也是人，设若要报仇，直接动手杀人罢了，何必如此麻烦？” 一语出, 便有留座者忍不住笑了起来，那文士顿时怒了，驳道：“胡搅蛮缠！此二者如何等同？” “自然不能等同。”陈星想了想，答道，“照我说来，胡人、汉人竟都不是人，大家是不是依旧坐下说？” 谢玄不禁道：“此言何解？” “人者，所以命形也，”陈星坦然道，“胡、汉二名，所以命族也。白马非马，胡人非人，一个道理。” 项述：“？？？” 顿时哄堂大笑，谢安稍稍眯起眼，知道这是陈星入乡随俗之意，主动要求开清谈会了。陈星话中之意，乃是胡、汉二者为族裔，是个大的统称，并不能具体阐述“人”的定义。这是虚辞之能、诡辩之术，根据战国时公孙龙的“白马非马”演化而来。江东崇尚清谈，对此命题早就熟得不能再熟，陈星此举无异于送上门让人吊打，于是先前起身人等便纷纷坐下，意欲将陈星驳得哑口无言。 “胡人，是人的一种，”另一名文士说道，“正如汉人是人的一种，如江纳河，清谈不是诡辩，小兄弟，这都是我们玩剩下的了。” 孰料陈星话锋一转，反问道：“那么我问问各位，‘人’是什么？咱们总得搞清楚人的定义，才好来争辩铁勒人是不是胡人、与在座各位有没有仇罢。” 这话一出，倏然都哑火了，“胡人是不是人”这种问题不难解释清楚，可人是什么，却极少有人认真想过。 项述初时猜测事情无法善罢，只待有人报官，自己便带着陈星冲出去，厅内虽人数众多，却都是文人，不是自己一招之敌，顾全谢安面子不下重手，也就罢了。孰料陈星君子动口不动手，几句话就把在场人等统统问住，看样子情况似乎还不太糟，只是这问答，着实也让项述有点费解。 王羲之笑道：“在座的各位都是人，这还用得着问么？” 陈星想了想，说：“在我看来可未必，要知道自己是什么，首先得说清楚这东西的定义，否则又怎么用来定义自己呢？” “说得对啊。”谢玄也被陈星给忽悠进沟里了，人者万物之灵也，这是自古以来就有的说法，可要如何给人下个清晰准确的定义，哪怕是先贤大圣，也有所不能。 于是厅内静了一会儿，有人便道：“七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而趣者谓之人。” 这是《列子·黄帝》上的一句话，陈星想也不想就驳倒了他：“那八尺的怎么说？三尺的怎么说？小人不是人么？” “生而具双手双脚，头颅一桩者谓之人。”先前最先叫嚣着要“报官”的文人开口道。 “那么生来缺一手一脚的怎么说？”陈星笑道，“谁若说战场上断了手足的将士就不是人了，我第一个不服。” 谢安道：“生而具三魂七魄者，无论形体，俱谓之人。” 谢安这句可以说是在玄学上点出“人”的本质了，当即满座顿悟，赞叹不已。陈星却道：“那么对一个人来说，三魂七魄不复存在的话，就不再是人了。” 项述心想这不是废话么？ 谢安道：“那就是皮囊了。” “可以动手报仇了罢。”有人说道。 “等等等，”陈星道，“三魂七魄丢光的人，如果我没记错，叫‘死人’，对罢？那么死人是人么？” 众人开始骂陈星了，陈星却释然道：“‘死’，命名也，人者名形也，死人如果不是人的话，那胡人当然也不能算人。” 所有人：“…………” 项述：“……” “死人与胡人怎么能一样？”汉人们对陈星的诡辩相当不满。 “你是不是拐着弯骂我？”项述对陈星也相当不满。 陈星忙道：“那，咱们换个说法，猫狗有三魂七魄么？” 谢安：“……” 陈星疑惑道：“如果猫狗有三魂七魄，那么猫狗能算人么？如果没有，谁来证明除了人之外的生灵，都没有三魂七魄？” 这下谢安简直是搬起石头砸了自己的脚，本来若强行说万物除了人之外，都没有齐全的三魂七魄，也勉强能自圆其说。可是证据呢？要证明世间唯一拥有魂魄的生灵，就是人，便得先证明除了人之外的任何动物都不具备魂魄。 魂魄之说尚属虚妄，强行证无不仅没有理论支持，陈星更能举出一大堆反例——譬如六道轮回说、阴阳说、转世说，人这辈子死后下辈子兴许会转生为动物，这么说来动物也与人一样，是有魂魄的。 陈星又补充了一句，说：“生来缺魄者也是有的，总不能不把这些人当人罢？此先不论，传说世有狐妖，修炼为人，与人无异，唯独些许兽性未脱，这么说来，变成人的妖怪还算人么？为何世人都不将妖怪视作人对待？” 谢安果断道：“此理不同，毕竟我等都未见过狐妖，不能研究。” “既是如此，大家也都未见过三魂七魄，”陈星欣然同意，“魂魄一说，可以不划入讨论范围中了。” “是的，是的。”大伙儿纷纷擦了把汗。 但接下来，则是满厅沉默，话题绕回来以后，更无法回答陈星有关“人”的定义了。 “人不过是约定俗成的指代，”谢安思考良久，而后说，“如何称呼，取决于我们自己，纠缠一个称呼，并无多大意义。” 陈星又道：“可是从来没人告诉过我们，这个称呼是如何来的，对此表示一下好奇，小弟想与哥哥们讨论个清清楚楚、明明白白，也是可以理解的。” 谢安的缓兵之计行不通，挠了几下背，心想这可怎么办呢？ 谢玄说：“那么天驰兄弟，你以为呢？” 陈星讶然道：“这就又轮到我了？” 陈星解决文人，就像项述解决武人，甚至比项述还要干净利落些，毕竟项述力敌千军，还要一个一个打，陈星舌战群儒，则是每次解决一批，典型的群体攻击。原本陈星还准备了一大堆仙人是人吗，“仙”若不是人，为什么叫“仙人”呢？仙人的问题解决后，还有“先人”“神”、拥有自己手语能用叫声互通信息的猩猩、猴子、会说话的鹦鹉等等。 没想到这伙人的战斗力似乎有限，这么快就准备认输了。 谢安做了个手势，意思是让陈星自己说，陈星想佐证自己的观点，就必须得给出一个有力的说辞以服众人。 “愚见嘛，”陈星喝完了面前最后剩的一点茶，认真地说，“拥有‘本心’者，谓之人。” 众文人发出不屑的嘘声，然而嘘完之后，忽然又沉默下来，竟无人能开口驳斥陈星。 只因“本心”这二字，解释起来相当复杂，孟子以“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也”其中“舍生取义”之举，是为本心，但陈星所言，明显这一词的涵盖范围，较之儒学之中还要更广一筹。 “本心何解？”又有人说道，“接下来是不是就要开始谈它了？周而复始，绕来绕去，如何……” “非也。”陈星说，“明辨是非之心，有不受外物所挫之坚，不被私欲所蔽之清，自由不受羁缚，独行不受左右的天真性情……” 说到这里时，陈星无意中一瞥项述，发现项述始终注视着他，两人目光稍一触碰，便都不自然地别开，陈星差点就忘了接下来要说什么。 “……嗯，所以嘛，如此种种，一时无法细表，各位都在书中读过，我就不赘述了。要说清楚所谓‘本心’一词很难，但这个词，我想大伙儿心里还是清楚的，知道‘本心’是什么，也即是本心使然。” “那么问题来了，”谢玄说，“失去本心者，就不能算是人了么？” “当然了。”陈星笑道，眼角余光发现项述还在看他，只得假装看不见，“我们斥责他人‘与禽兽无异’或‘你不是人’，应当也不是一句玩笑话罢？” 一名王家弟子说道：“小儿未获开蒙，便不能算是人么？这么说来，我是不服的。” 陈星反问道：“谁说小儿无本心？‘天真无邪’一说何解？本心犹如心中明灯，该有的自然是有的。” “世逢乱局，”又有人道，“常有易子而食、认贼作父者，你能说他们不是人么？我看不过是有人性本善，有人性本恶罢了。” 陈星又道：“性本恶者，想来不待我开口，早就被各位开除人籍了罢。” “失其本心，后弃恶为善者又如何？”另一名谢家弟子问道。 陈星：“若你们能原谅此人，当然是苦海无涯，回头是岸，重新加入人籍了。这才是所谓的‘约定俗成’嘛，对不对？这就是用‘本心’来定义‘人’的方式。”