第199节
想到这里，金世文第一个攒出来，赞同了这项新政。 “大楚百姓，都是陛下的子民。陛下愿意庇护所有人，免使他们为奴为婢，被人驱使，正是天恩浩荡！想来天下百姓知晓此事，都会对陛下感激涕零。”他拱手道，“臣无异议。” “臣反对！”他话音才落，郑文远立刻站了出来。 郑文远是郑氏家族的族长。郑家从开国就是大楚的门阀，到如今早已枝繁叶茂，占据了许多关键位置。郑氏子弟有数十人在朝中为官，分别处于不同的位置。而且家族中曾经出过两位太后，起荣盛可见一斑。 可以说，他们就是大楚世家的代表。 而赵璨的这项新政，触动的正是贵族阶层的利益。以前赵璨的政策虽然感觉不是那么友好，但毕竟没有正面的和他们对立，郑文远虽然反对，但是并不激烈。这也是那些政策能够得以实施的原因。 而现在是皇帝首次提出这种真正触及到世家利益的政策，郑文远自然不会有半点退让！ “哦？郑卿为何反对？”赵璨问。 郑文远立刻引经据典，慷慨陈词。大致意思就是人天生就分成三六九等，从事不同的行业。对于底层民众来说，日子过不下去的时候这也不失为一种出路，如果被禁止了，那么很有可能会让他们没有活路。 赵璨都没有听完他的话就忍不住笑了，“郑卿恐怕误会了朕的意思，”他道，“朕不过是禁止人口买卖，并不是要取缔任何行业。不过郑卿倒是提醒了朕，贱籍也应当一并取缔才是。人都是父母生养，何来三六九等？” 说到这里，他的脸色沉了下来，“朕知道，诸卿家中恐怕都免不了有几个奴婢。听闻郑卿的妻子性情泼辣，府中时常都会有奴婢暴毙身亡。莫非郑卿是呼奴使婢的日子过久了，便将人命视如草芥了不成？” 这句话里隐含的意思让郑文远心下一凛，竟不知道该如何回复。 自己的发妻是什么性子郑文远最清楚，他曾经最宠爱的一个小妾，就是怀着孕时死得不明不白。至于府中奴婢，他虽然不曾在意过，但赵璨这番话绝对不是无的放矢，势必掌握了某些证据。假若自己再继续反对下去，万一当场揭破…… 第196章 有些事情大家都知道它存在，但因为不会被摆到台面上来，所以也都默契的假装不知道。 但是一旦被揭破出来的话，那就不一样了。 《大楚律》规定：奴婢通买卖，但杀人却要偿命。所以家仆犯错，只能交送官府处理，而不能私下用刑，更不用说是杀人了。 当然，实际cao作上，自然不会有哪个大户人家将这种事情捅出去，更不可能让官府出面。要知道能够涉及到人命的事，多半都是些后宅阴私，家丑不可外扬，又怎能让别人知道？ 再说，这还涉及到大家族的体面问题。就是乡下的村子里，也有宗族祠堂解决内部问题，极少动用官府，何况世家。他们往往有自己的家规和家法，出了任何事都按照自己的规矩来处理。 犯错的奴婢打死，对外最多不过说一声暴毙，谁也不会来查。——甚至只要家规森严，外面的人根本不会知道这家少了一个人。 这实际上同样是一种对法律的蔑视和破坏，虽然人人都知道有这样的潜规则，但谁也不敢拿到明面上来说。 尤其郑文远还是个宰相，朝廷法度他都能够参与制定，更清楚杀人会是什么样的罪名。 他连忙跪下道，“臣惶恐，不知陛下是从何处听来这样的流言？拙荆虽然性烈，但也不会罔顾国法，还望陛下明鉴！陛下说得对，既然都是大楚百姓，自然也都是陛下的子民，陛下降恩正是理所当然。是臣糊涂了。” 他这一示弱，别人自然不会再站出来。 谁知道皇帝手里有没有掌握自己的“罪证”？再说连三大巨头都没有反对，自己即便开口，又有什么用处？于是这件事虽然像是临时起意，但最终却十分顺利的在朝堂上通过了。 接下来便是交给下面的部门负责，制定详细具体的计划和规则，并且将之实施。 好在赵璨虽然之前“一时口误”说要取消贱籍，但真正到了制定规矩的时候，却没有恨得这样要求。 倒不是赵璨不想一步到位，只是禁止人口买卖本身就已经足够敏感了，如果再提出取消奴籍，那就等于是直接戳到那些士绅阶层的敏感点。毕竟如今大楚上下，但凡家境稍好些的人家，多半都呼奴使婢。尤其是站在大殿上的这些官员们，家中更是不少奴婢。其中一部分甚至还是罚没入官的官奴。 如果以后取消奴籍，这些人怎么办？算是奴婢还是算自由身？若算是奴婢，那这新规矩就有些名不副实。若是自由身，便是让主家损失那么多的奴婢，似乎也不太合适。毕竟是花了真金白银买来的人。 况且这些人没有别的谋生手段，若是他们不再为主家做事，又该如何处置？而大户人家没有了奴婢，家中事务又该怎么分派？有权有势的人家，过惯了好日子，总不可能让养尊处优的太太小姐们自己来做事。 另外还有一种可能也不得不考虑。万一这些仆人本身就不愿意要自由身，又当如何？ 这并不是不可能的。实际上在古代，因为种种徭役和苛捐杂税的存在，许多普通百姓的日子过不下去，就会主动投到士绅阶层的家中为奴。如此一来，他们就成了别人的私产，名下的产业自然也归拢过去，于是一应赋税都不必缴纳，只需要对主人负责就可以了。 这还是底层普通百姓的遭遇。若是在世家大族之中，情况就更严重了。俗话说，宰相门前七品官，主子体面，下仆们也跟着面上有光，就算出门去说起自己是哪一家的，也让旁人羡慕。 再者世家之中，就算是仆人们的日子，过得也不会太差。姑娘们身边伺候的丫头被人戏称为副小姐，养得比普通富户家的姑娘还要精贵些。 他们已经习惯了这样的好日子，习惯了得到主人家的荫蔽，就算朝廷想要还他们自由，他们也未必乐意。 人家自己不愿意，总不能强求吧？ 不过即便是现在，只取消人口买卖，也有许多问题存在。 人牙子原本是合法的存在，禁止之后就犯了法，但朝廷总要给他们找条出路，否则万一他们暗地里还做这样的勾当，那这条政策就没什么用了。 另外，人牙子手里总有些还没有卖出去的人，这些人的去处也得官府来考虑和安排。 再有如青楼教坊这类的地方，好人家的女孩自然不会到这里来，多半都是日子过不下去被卖过来的。禁止了人口买卖，这青楼是否也要关门？毕竟他们如果要继续开下去，势必要补充人手，就只能用非常手段买卖或者直接抢夺。 但如果不许这类地方继续开办，这些人员又要如何安置？他们的身份比之那些奴仆出身的人还要尴尬，根本不可能自然的融入普通百姓之中。 凡此种种，全部都是要解决的问题。甚至还不只是这些，许多问题只有在具体实施之后，才能发现。 不过赵璨还是给他们定下了大致的基调。 这主要是担心下面的人折腾了半天，最后弄出来的东西跟他设想的南辕北辙。非但浪费时间，再让他们转变想法也不容易。索性吧先定好了条框，他们只要往里面填充东西就行了。 所有的人都有官府来进行安置，为他们寻找出路。有了官府作为后盾，一来这些人不敢反抗，二来也算是有了一点盼头，想来更容易处理。 很快具体的方案制定完毕，朝廷便对外张榜公布了。 消息一出，自然引起了一阵议论。不过这一次平安没有让舆论自己发酵，而是让人在报纸上刊登了各种文章，分析解说这项政策，务求让百姓们能够明白这件事对自己的好处，从而赞同和拥护这样的政策。 效果的确还不错。对于普通百姓来说，人口买卖这件事他们没什么需求，除非日子实在过不下去，才会卖儿鬻女就为了换得富贵人家手指缝里漏出来的那么一点东西。 这也就罢了，毕竟是自己主动卖身。更有甚者，却是有一干人，不务正业，专门在闹市中偷那些小孩子卖出去获利。若是卖给没有儿女的人家也就罢了，但实际上，更多的人不是颜色够好被卖到窑子里，就是被送去大户人家做奴仆。 这样的无本生意，下九流的行当之中屡见不鲜。 这些人贩子自然也在朝廷这一次的打击之中，对于普通百姓而言，有朝廷出面，自然会安全很多。 至于真正可能会在这个政策之中受到影响的，是买卖奴婢的大户人家。不过赵璨也给出了解决的办法，用雇佣制来取代奴隶制。 因为皇宫早几年就已经开始采用这种模式，倒也算是有了现成的参照物。 至于具体的实行，则将那些买卖人口的行业，转成雇佣市场。他们手里没有卖出去的人，一律恢复自由身，由主家跟他们签订合同，雇佣他们为自家服务。等到年限满了之后，便可自由离开。 至于不过这样一来，就得防着挂羊头卖狗rou，说是雇佣，干的却还是买卖的勾当。 毕竟这也不是没有可能，因为对于大户人家来说，他们更习惯使唤那些世仆，就算从外面买人，也得签死契，不能自赎的那种。让她们用雇佣的仆人，恐怕会十分勉强。 反正虽说是签订有年限的合同，但若是一下子签个五十年六十年，那跟死契有什么分别？况且，难道多了一个合同，仆人就不是自己的仆人了吗？不过是走个形式罢了。 为了避免这种情况发生，赵璨又提出了一个补充条例，那就是取消奴籍。 不过这个政策跟人口买卖可就不一样了。 买卖人口这种事情，细究起来毕竟有伤天和，原本这些人做这种事，往往都要给自己找个好名义。比如说自家的日子比外头好了，也算是救他们与火坑之中啦，好像有了这种说法，自己行为就真的是在发善行了似的。 所以朝廷禁止买卖人口，他们就算不乐意，但也不可能公开跳出来说：“我就乐意买卖仆人，将他们的性命捏在我的手心里才放心。” 毕竟这样说非但会犯众怒，而且也彻底的撕去了伪善的表面。对于爱面子的富贵人家来说，自然是不愿意的。 所以禁止人口买卖的政策，得以还算顺利的施行。 但是如果想要取消奴籍，那就不一样了。 眼下的大楚，权势和财富全部都集中在士绅阶层的手中。而别说是奴仆，就是平民他们也不会放在眼里。奴仆原本是他们的私产，这是长期以来形成的思想，现在这些私产要变成独立的个体，不再受到他们的掌控，这些士绅们又怎么可能答应？ 毕竟虽然有愿意依附权贵的人存在，但是说实话，贵族们也并不是做慈善的，剥削起百姓来更是毫不客气。在这种情况下，如果有机会脱离他们，那些奴仆肯定不会拒绝，到时候他们就会平白损失一大笔财产。 只要这些人联合起来，抵抗官府的政策，拒绝交出自己的私人财产，朝廷总不可能派人去强抢吧？ 当然最重要的是，朝堂上这些官员们，本身也是这权贵士绅阶层的一员，损害的这些人的利益，就是损害他们自己的利益。士绅阶层站在他们身后支持他们，可不是为了这个结果。 所以这个政策一提出，就遭到了朝臣们的反对。不过这种反对跟之前是不同的，不是正面的反对，而是一种消极的抵抗。也即——你说你的，但我就不做。 大臣们已经没有胆量跟赵璨硬抗，自然不会继续做这种无谓的挣扎。当然，这并不是说他们彻底放弃了，恰恰相反，他们是打算将战场转移到朝廷之外的地方去。 这也算是赵璨的一大劣势，因为他的人和精神都有限，所以朝堂上，京城里的事情还能盯着，出了京城之外，所发生的事情就只能依靠大臣们来帮助他了解了。 但如果这些大臣们已经联合在了一起呢？ 他们虽然实力不如赵璨，但是人数多，范围广。像这种需要一层一层推进下去，而且对于执行能力要求非常高的政策，势必需要有人去做，也正是他们最拿手的地方。 敷衍塞责，拖延时间，放宽要求甚至主动挑起矛盾……只要运用一点小小的手段，再好的政策，执行不下去也就跟没有差不多。 甚至眼下这件事，根本都不需要他们去进行引导，只要这个消息被公布出去，就势必会引来一阵动荡。 于是很快，京城里就出现了一个让平安和赵璨哭笑不得的笑话。 据说是数十名富贵人家的家仆们组织在一起，前往京城官府请命，要求朝廷撤销这样的政策，因为他们根本不需要这种政策。对于他们来说能够为主人家服务是他们的荣幸。 这个发展就连赵璨都有些看不懂了。 不过仔细想想也就能明白了，这些人是不是真的这么想不知道，但是他们背后的主子一定是这样想的。之所以让他们来出面，恐怕还是为了给朝廷一种压力吧。 毕竟人家都不需要，朝廷再做这种事就未免不讨好。 不过这一切其实也还在平安的预料之中。并不是所有人都愿意求新求变，维持现状才是大多数人所期望看到的。哪怕他们正处在不平等的状态下。 但用平安的话说，他们能做的就是这样，接下来能走到哪一步，全看那些仆人们各自的造化，也看他们自己的心意。如果他们根本没有自救的意思，甚至以为人奴仆为荣，那谁也帮不上忙。 这个政策，本来就是为了帮助那些有心获得自由的人。 何况朝廷颁布新政，从来也没有哪一项是按照别人的意愿来进行的，更不可能他们说不愿意，这政策就消失了。 再说，按照平安的想法，就算是形式主义，但是首先得有那么一个形式。 有和没有，差别是很大的。现在这些奴仆们自然是心甘情愿留在主人家家里，那是因为他们的眼界就那么宽，而且多年来已经习惯了这样的生活。但他们的孩子，却未必还是如此。 将来普通百姓的日子只会越来越好，没有那么多苛捐杂税，甚至没有徭役。原本安身立命的难题消失，眼看别人不做奴婢也能过得很好，谁又会愿意一生都cao控于他人之手？ 当然，不管是什么地方什么时候，实际上都不乏那种愿意依附在权贵门下，省却自己数十年劳碌之工，走捷径的人。那些人，就是平安和赵璨帮不了的。 他们所能做的，就是让大家拥有自由选择的机会。 不管是选择留下，还是选择离开，这是他们的权利。 接下来的一段时间里，在朝臣们消极抵抗，不愿意制定具体的细则时，报纸上也正在大打嘴仗。 除了官报之外，民间还有各种各样的小报，实际上都cao持在这些士绅手中。他们要是想说点儿什么，自然也能在报纸上开口。这种方法倒比从前直接闹上衙门更斯文些，也得到了这些人的拥护。 所以他们专门跟官报唱反调，那边说这政策有多好，这边就分析其不合理性，非要朝廷给出个解释来。 不过实际上，许多东西都是不能拿到台面上来讨论的。越是有体面的人，就越是要维持表面的平和。就是从前没有这种说法的时候，有些标榜慈善的人家，也会许诺仆人们有功劳之后可以自赎自身。可见对于自由，也不是所有人都不看重。 既然如此，现在就不能直接说这个政策不对不好。 所以实际上，他们真正能够说的论点，也就是朝廷不能夺走他们的私产。毕竟从前的大楚律规定了这些人是属于他们的，他们买的时候也是合法的，现在一句话就要他们损失大笔财产也说不过去。 他们自以为抓住了漏洞，能够威逼朝廷取消这样的政策，却没想到，这个局面就是赵璨想要看到的。