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And I will e again, my luve, 但我定要回来， Though it were ten thousand mile.哪怕千里万里！” 他定要回转到她身边，哪怕跨越千山万壑！ 他不许澧兰参加任何抗日救亡活动，尤其不许上前线救护伤员。他说顾家所有的男儿都在为国效力，已经可以了。澧兰的任务就是养育好他的孩子们。他严禁澧兰哺乳，怕她伤了身体，她年纪不小了。他威胁说如果她因为哺乳而改变了身材，他就不爱她了。他说纸短情长，吻你亿万次！ 经国端着一碗饭菜在周翰身边蹲下，他看着堆在饭上没有油水的菜，在心里叹口气。饭可以再添，菜却不可以。顾家身份最低的下人吃得也比这好，一荤两素、一碗汤，坐着吃。顾家从不苛待仆人。 周翰把自己饭里唯一的一小块rou丁夹到经国碗里，经国又夹回去。兄长也需要补充身体，以抵消训练时巨大的体能消耗。队伍整装待发，为了让士兵好好休息，训练量减少，不足平常的六成。即使这样，经国也有些吃不消。 全面抗战持续四年半，物资日趋紧张。全国70%的产粮区落入敌手，国军只能依靠西南西北几个传统穷省来供粮，普通士兵的主食分配为每人每天9两米。前方吃紧、后方紧吃，国府和国军高层的贪腐克扣使得9两米也不能保证，士兵们每天只吃两顿饭，六两米。眼前的这碗饭菜还是改善生活，终于见到一星rou丁了，他们平常吃的只是简单的青菜配杂粮米饭。 老兵们说这已经很好了，更多的时候他们吃的是“八宝饭”配咸菜，或盐水泡饭。所谓“八宝饭”就是杂粮米饭里面有霉米、沙子、石子、粗糠、稻壳、稗子、老鼠屎和小虫子，苦中作乐的国军官兵名之曰“八宝饭”。饭菜半个月才改善一次，经国他们很幸运，才来第四天就赶上改善。 “吃完饭，你把带的钱都给我。吃这样的饭菜怎么能打仗！” “好！”经国激赏兰姐的才思——让他们带上很多钱。经国猜今晚、最迟明早他们的饭菜就会改善。 经国瞥见不远处的营长张琦起身去添饭，回来依旧蹲下身跟大伙凑在一起吃，心里安慰。38师军官作风朴素，官兵们一起用餐，官长不得另起小灶，孙立人自己也坚持蹲地就餐、自己添饭、不另外加菜。孙立人虽治军严格，但公平、亲民、不轻易责罚士兵。 38师与其他部队不同之处还在于严禁piao g，孙立人认为此举不仅有害身心，且容易败坏军纪。这一项与顾家的家训不谋而合，经国举双手赞成。他自结识文茵后便挥别香艳的过往，五年来未有被翻红浪之事。他是正常男子，有需求，他靠意志来压制冲动。他很怕打猎回来的战友们相互切磋、恳谈，使荤话入耳的他按捺不下色心。 周翰和经国被编入113团第3营第7连同一个班里，团长刘放吾，营长张琦。这是周翰拜托龙绳武在信里提出的唯一要求，他们兄弟情深友于，自然会比旁人更用心照拂彼此。 士兵们每天四点半起床，先在值星官带领下晨跑五千米，早饭后正式开始一天的cao练。午饭后，全体午睡以充实体力。由于部队行将入缅作战，孙立人特意加强山地战、森林战和武装渡河等作战技术训练。每周有一次夜间行军，此外还要学爬树，以适应未来在缅甸的蛮荒山区行军。孙立人在贵州招募了几千苗民，因为自幼长于山区，特别善于攀爬，经过几年严格训练后个个都成为山地丛林战的高手。 周翰个子高，且因为经常锻炼，身材雄健，体重接近170斤，爬起树来远不如小个子的苗族人灵活。经国看眼不怕事大，居然在一旁打趣说教官要格外找一棵粗壮的树给周翰爬。 第72章 一寸山河一寸血 （31） 周翰兄弟和战友们潜伏在公路东侧的茂林里，他们刚在公路上埋下地雷，静待日军进入他们的伏击阵地。远处传来枪炮声，周翰隐在树后，用手轻轻触摸胸前的香囊，里面是他们夫妻的结发和佛家的平安符。 “发长七尺，鬒黑如漆，其光可鉴。”周翰把妻子抱在膝头缠绵，“每瞻视眄睐，光彩溢目，照映左右。”周翰引用《南史》里对陈后主宠妃张丽华的描述来夸赞澧兰容色端丽。 “十岁就侍寝怎么可能，她受得了吗？”澧兰感慨。 “你十六岁时就该让你侍寝！”周翰恨恨地，“我们就不会分离，白白浪费大好时光。”分离在即，他嗟叹两人在一起的日子太少了。 “那我怎么受得了？”澧兰贴进丈夫怀里糯声说，她也后悔当初屈从于母亲。 “受不了，慢慢受，我一点点来。”周翰语调温存。 出发前澧兰以她一贯简洁的作风新制一个香囊，不饰串珠、不绾缨穗，把夫妻两人旧时的结发放进去，用丝带栓了，为他坠在胸前。绛紫色的素色缎子为底，香囊的一面刺绣祛灾、辟邪、大吉大利的八卦纹，另一面则是寓意多寿、多福的“五福捧寿”。香囊的收口不用系绳，做个盖子翻下来，周翰甚爱她这份不肯啰里啰嗦的精炼。 澧兰拉着周翰和经国远去距离昆明40公里、香火鼎盛的盘龙寺求来平安符。为此，澧兰特意为香囊添加夹层，郑重其事地把符箓放进去。澧兰另请陈氏为经国做一个香囊放平安符，一面亦是八卦纹样，另一面陈氏绣上“万字曲水”纹。 “佛道相争，佛家的平安符和道家的八卦怎么能在一起？”经国笑着说。他是接受新式教育的人，不信神佛。何况一个大男人挂香囊在脖子上？