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在松叶那里学到的，关于手入的理论技巧。虽然仅仅是理论且在没有手入室的情况下未必可行，但是举一反三阿普利尔也是会的。玩弄魔力的技巧妖精要远远强于人类。更别说阿普利尔还师从梅林，梅林虽然不靠谱，但好歹也是名师吧。阿普利尔自认为有能力在不过分的情况下将原有的规则稍稍变通一下。 将理论赋予实践是伟大的一步，阿普利尔觉得自己已经迫不及待了！ 隔着衣服不利于魔力传导。仅此而已罢了。但宗三左文字的神情，就差没写上“您不可信”四个大字了。 僵持了一会儿，阿普利尔最终选择了妥协。 “好吧，男女授受不亲。我闭着眼给你治疗总可以吧？这位正直的打刀？” 作者有话要说： 宗三三：我是正经刃（拉衣襟） 听说卖萌打滚就可以拥有更多的评论，这是真的吗？（树懒式缓慢打滚） 求收藏求评论啊～ 第23章 刻印 所谓的手入其实很简单，同阿普利尔先前的方法也没有本质上的出入。就使用魔力的程度来说和她先前那种随意摸索出来的土办法也差不多，只是形式和做法上存在不同罢了。 之前的方法非常直接，就是将魔力完整地灌入付丧神的体内，再顺着筋脉一点点温养。付丧神作为由魔力构建出的生物，受到了损伤，自然也应用魔力来补足。这种方法不但适用于付丧神，也适用于大部分的灵体。 这种方法，甚至连魔术之名也担不起。相当简单粗暴，魔力损耗率很大，就像补魔一样只能当作应急的方案。 并不是阿普利尔在治愈魔术方面不擅长。相比于阿普利尔使用的方法，所谓的“手入”反倒是简化过的版本。 “手入”，具体的cao作看上去和普通的修复刀剑cao作没有区别，将灵力或是魔力依附在打粉棒上轻轻敲打，只用修复外表，内在的损耗也会跟着一同治愈。性价比相当的出色。 阿普利尔知道，倘若要完全修复损伤的灵体，灵体本身也必须要有足够强大的，不用依靠主观意愿，也不会受到距离等因素干扰就能从主人那里得到力量的能力，要实现这点话—— 看来，刀剑男士同主上之间的联系，比她想象的要紧密许多啊。只要对方存在就能够赋予彼此之间等同于神明祝福的加成，这必须要二者之间的灵魂建立最深重的契约才能做到。 要知道，即便是从者，也只是依托于master的魔力现世的存在罢了。英雄高洁的魂魄很难同普通的魔术师产生深刻的联系，但刀剑男士却不同，他们对审神者，精神上的依赖甚至要高于对魔力的需求。 不是所有的审神者都有能力支撑起一个庞大规模的本丸的，在审神者门槛日益降低的如今，大部分的刀剑男士的灵力来源都是来自于时政。时政将“本丸”的坐标作为灵力输出末端而不停的保持灵力供应。这也就是为什么那些暗堕刀剑能够在主人消失的当口依旧保持形体的原因。 审神者的真正作用，来自于“契约”本身。时之政府相当聪明，相比于圣杯战争的工具master机制，时之政府更注重长期保持这种契约并用多种多样的羁绊将其深化，在阿普利尔看来简直是把人类那为数不多的长处发挥到了极致。 现在话说回来。既然只需要修饰表面就可以让拥有主人的刀剑男士迅速恢复的话，那么对魔力掌握非常成熟的阿普利尔完全可以在不使用器具的情况下做到这一点。 所损耗的魔力当然会增加，但也多不了多少。而且仅仅如此，不涉及作为付丧神的内在的话，也不会出现如治疗鹤丸那时的，令人尴尬的场面。阿普利尔在魔术方面具有相当的天赋，虽然这种天赋只是相对于人类而言，不能同梅林那种天生变态相比，但是应对如今的场面已经足够。对此她有充分的自信。 让这把刀脱去衣服的理由也不过是想要通过观察伤口的愈合情况来调整魔术的力度罢了。宗三左文字应该不是不明白这一点，他也没有挣扎，而是顺着阿普利尔的要求缓缓坐下，衣襟半敞，樱发散乱一地。受到那对迷蒙双眼的注视，阿普利尔手一僵，自己反倒变得拘谨了起来。她闭上眼，顺应着嗅觉和触觉进行动作。 细细碎碎的布料声.... “您可得....说话算话。”三分哀怨七分无奈，伴随着加重的呼吸声。就好像不得不屈从强权的古代美人儿一样。那自怨自艾又带点谜之暗示的尾音，让阿普利尔不由自主地磨起了牙。 准备魔术的手，微微颤抖。 阿普利尔：“.....你别废话，我这是义务劳动。” 虽说确实是有个人好奇的成分在里面....但出师不捷，她已经开始后悔了。 那什么，俗话说的好。会有什么感觉取决于对方的态度。阿普利尔已经在纠结出现这种状况到底是她的错还是对方的错了。 细细比较下来，阿普利尔还是由衷地觉得对方的问题更大一些，当时她和鹤丸治疗的时候，明明还有魔力直接灌入体的场面，鹤丸还满嘴说着含义可疑的sao话。但还真就没有现在这氛围。 魔术是需要心力的技术，心态不稳的话，魔术就有失误的可能。阿普利尔从脑中检索出低阶的治愈魔术——听梅林说是来自于教会的东西。人类创造的魔术，技巧的重要性往往高于魔力质量本身，但一般也能达到不错的效果。阿普利尔闭着眼，先前她就看了一眼伤口的位置，接下来就要全部靠自己摸索，所以只能盲人摸象那样地瞎找。