第三百四十九章：王氏末路

    拍李世民这样人物的马屁，注定不是一件简单的事情。

    论江湖地位，他是千万帮众的大唐帮派的二首领，未来的山大王。所以，权与利就不用想了；论钱财，在家国天下的思想下，国库里价值几个亿的金银铜钱都是他口袋里的。钱财也打动不了他。

    李世民爱字，尤其是王羲之的字。

    古人好风雅，上至高官权贵，下至平民百姓没有不爱收藏的。若论古代皇帝里书法成就最高的，当属宋徽宗赵佶，一手瘦金体独步天下。但要说对书法作品最狂热的，那一定是李世民了。

    李世民时期，欧阳询、虞世南、褚遂良和褚亮父子、颜勤礼、殷闻礼和殷令名父子等等，皆以书法闻名。

    除了设立弘文馆传习书法书外，李世民还将书法列为科举考试录取人才的重要一科，明订“楷法遒美”为科举选士标准之一。

    由于李世民既重视网罗书法人才，又重视书法人才的培养，不但唐代书法人才辈出，以后历朝的文人皆以书法的优劣也评定一个人的成就。

    李世民一生钟爱王羲之书法，还曾亲自为王羲之撰写传记。一生钟爱王羲之书法，还曾亲自为王羲之撰写传记。

    相传，当时有个叫辨才的光头藏有王羲之的最佳作品《兰亭集序》不愿出售，李世民就让御史萧翼化装成商人设计将《兰亭集序》骗到手中。

    由于对王羲之遗墨的搜集整理，又加之李世民在《王羲之传论》对王羲之的充分肯定，王羲之书圣的地位基本确立。可以这么说，没有李世民，就没有王羲之前无古人后无来者的崇高地位。

    在《颜氏家训·杂艺篇》中，颜之推提到‘梁武帝秘阁珍藏的图书、字画散失以后，我见到了很多王羲之、王献之的真书、草书作品，家里也曾获得十卷。’。

    但这事儿不能对李世民说。

    首先，那些王氏父子的字帖是颜氏的不是他的。其次，就算他从颜氏手里要来一两副字帖送给李世民，也与这黄河桥无关。他想拍马屁，还得从眼下这座桥着手。

    于是，他对李晋安说道“可否请叔叔将太子出行的时间延后到三月中旬。”

    李晋安若有所思的点点头。

    殷清风以为还要再费一番口舌才能说法李晋安，结果李晋安很痛快的就答应了，但他还是解释道“因为时间仓促，渭水桥建得比较简陋。

    但这里是沟通北都晋阳与帝都长安的重要桥梁，若还像渭水桥那般简陋，就彰显不出大唐天下一统的宏伟气概来。若是有胡人来此，并回到其故乡说，大唐那里有座丑陋无比的大桥，那小侄可就罪该万死了。”

    李晋安刚才多少也往这面想了，但他没想到什么胡人的问题。让殷清风这么一说，他立刻同意这座桥已经上升到事关国体的高度了。“你可有把握能在三月中旬之前完成？”

    现在是十一月初，距离三月中满打满算也就四个月多上几日，他真怕时间不够。“要不，再往后延延？”

    殷清风想了想，“小侄争取！争取在三月中完成。”

    李晋安还是不放心的说道“等到籍田礼的时候你再通知我，若是成了，我再和太子说一声，若是不成，我再想办法帮你拖延几日。”

    殷清风无声的向李晋安行了个礼。

    在风陵渡凑合了一夜，再往长安走就顺利多了。

    马车进了春明门，李晋安说道“你先回府里吧。若想去东宫最少也要梳洗一番，若是不想去，我代你向太子说一声。”

    殷清风道“这等小事就不给叔叔添麻烦了。现在时光还早，若是不去东宫向太子禀告，总是失礼的。”

    “也好。”

    回到府里，第一件事当然是拜见父母了。

    殷元还没从学院回来，殷清风陪着裴氏、闻氏和柳氏说了一会儿话就回西院去了。

    十多天不见，不但殷清风有些思念家里的妹子，妹子们更是想他想得要命。殷清风的身影刚在西院大门出现，就看见月眉几个人在向这里跑来。

    “郎君~~~”“郎君~~~”

    殷清风感动的伸开双臂将冲过来的妹子们搂在怀里。

    相互诉说了衷肠，又简单吃了一口饭，殷清风再次出门去见李世民。

    黑旋风已经殷清风身份的象征了，哪怕已是宵禁的时间，巡街的和看守宫门金吾卫见到黑旋风就知道马上的人是谁了。所以，殷清风一路畅通无阻的进了东宫。

    没见到李晋安的身影，只有李世民自己一人在书房里练字。

    见到殷清风进来，李世民又写了两笔才落笔说道“你在陕州那里也要建一座桥？”

    殷清风躬身道“侄儿选择的地点，水流相对平和河道也较宽阔些，即使在河中建桥，也不影响船只往来。”

    李世民摇摇头，“知道你是好心，但你不应该留下那王承。王承性子贪婪，我这日正想找个由头罢黜他呢。被你这一搅和，我反而不好算了，你也是无心之失。”

    殷清风刚才还奇怪李世民先问的不是三门的事情，而是问起了建桥，原来是出在王承身上啊。王承贪婪，那太原王氏呢？一丘之貉吗？

    可你是太子啊~~~想罢黜某个官员，就不能光明正大的来吗？非要做些蹩脚的小动作，这样有意思吗？

    “你现在说说陕州的事情吧。”

    殷清风正定心神，“那三道礁石分别靠近河道的南北两岸以及河中偏北一侧。侄儿将两侧的礁石炸毁后，侄儿观水流已变得平缓，可使船只正常通行，且河中那道礁石过于巨大，所以就任其留在那里。”

    李世民早知道结果了，但殷清风来了他不得不问。他笑着说道“我已经派人在那里勒碑为纪，让以后往来那里的船夫知道他们应该感谢谁了。”

    殷清风赶紧说道“自然是感谢大唐太子殿下了！侄儿只是奉命行事罢了。”

    李世民道“多说无益。听晋安说，太原王氏的人要拜见你？”

    在如何对待世家的问题上，殷清风前后给了他两次截然相反的谏议。

    经过与殷清风的多次交谈，李世民对如何治理这天下已经渐渐有所明悟。他经过反复思考后，决定在两个谏议中各采取一半。既不能坐看世家的势力强盛，也不能彻底消灭他们。

    他不敢保证他的后代能像他一样强势，那就给他们留下一个并不强大的对手吧。

    太原王氏在朝堂上几近无足轻重，但在那些世家当中和百姓口中，依然还是世家的分量。如何对待王氏，将预示着他对待那些世家将是什么态度。这需要拿捏好分寸。

    事已成定局，殷清风也不再和李世民争论什么扬不扬名的事情。但太原王氏这事儿得要李世民来定调子。“请叔叔明示。”

    “你当也知道，王氏的两支琅琊王氏与太原王氏的过往辉煌。富贵时他们未必相互守望，但患难时或许要相互扶持。所以，这一次王度是只代表太原王氏还是两支王氏，这就有区别了。”

    琅琊王氏在前隋时就已经衰败为普通家族，在朝中只有一人官职高一些不对，王续因是许敬宗的姻亲”

    殷清风心里一哆嗦，他就知道这事儿瞒不过李世民。

    由此，他联想到更多。

    他可以为自身利益派王雄涎暗杀王续一家，就有可能为了自身利益造李世民的反若李世民这么认为的话

    李世民意味深长的看了殷清风一眼继续说道“还有一个叫王鼒的，仕隋朝为安都通守，封石泉明威侯。现在虽然没有仕唐，但多有财力。

    再说说太原王氏。

    王氏的家主，现在是其家族第四十八世的王度。

    王度的祖父王杰于周朝建德年间，曾跟从武帝征邺，为前驱大总管，后官至济州刺史，最终得了一个国公的爵位。

    其父王隆在隋开皇年初，以国子博士诏云龙门，曾向隋文帝奏《兴衰要论》七篇，言六国之得失。他虽然只做过两任县令，但其妻为河东裴氏嫡女。

    王度本人做过前隋的著作郎、芮城县令、持节河北运粮赈给陕东，后被杨广罢黜。

    若他只是一个在乡的家主也倒罢了，其弟王通所授门徒具为名士，如薛收薛伯褒、温彦博温大临、杜淹杜执礼等；另一弟王绩在五年前待诏门下省。

    若王度只代表太原王氏，最多只是求你帮其族中子弟在仕途中更顺利些；若他代表两支族人，可能还要在钱财上有所图谋。

    不管他们求什么，你只管应承下来。若是你像对待裴氏和韦氏那样，要求其两支合并为一起也可以。

    但前提是，他们要迁徙至长安。

    你对他们说，你可以帮他们买下一个坊区安置他们的族人。”

    完了，太原王氏和琅琊王氏算是彻底玩完了~~~李世民几乎将他们的家谱都背出来了，还把他们迁徙到鼻子底下看着，他们想逃出李世民的手心的可能性几乎是没有了。

    你说你们老老实实的做一个乡下土财主多好？非要贪心！现在好了吧，被李世民惦记上了，看你们还怎么蹦跶~~~

    替王氏默哀了半秒钟，殷清风说道“是！侄儿定会依计行事。”

    “嗯，夜深了，你回去吧。”

    殷清风躬身说道“侄儿刚才回府时，家人说阳山铁矿那边已经建成，要侄儿前去检验”

    新式冶炼对大唐的意义重大，李世民也时刻关注着。“这事我也知道了。你明日在府里休息一日，后日再去吧。”

    回长安这一路上，殷清风就在想如何拍李世民的马屁。当他计划刚刚成型的时候，阳山那边就送来一个借口。

    从东宫回来后，他钻进书房开始写写画画。他要借着考察阳山铁矿的机会趁机去一趟同官。

    世人评价中华五千年的文化是灿烂的是博大的是精深的，没有半分虚言。只以建桥为例，就充分体现出实用与艺术的美。

    钢筋水泥是冷冰冰的，没有半分符合当下审美观的美感。但水泥桥又是当下必须要有的重要建筑。在李晋安的提醒下，他不但要把那座还未命名的大桥建好还要建得非常美观。

    但一座水泥桥要怎么修饰才能让这时的人们觉得美观呢？

    在风陵渡忙碌了一夜后，他把风雨廊桥的设计留给了张青可。但他觉得还不够，他能做得更好。

    首先，桥墩上要有吸水兽。

    吸水兽就是蚣蝮，它是神话传说中龙之九子之一。因其好水，又名避水兽。

    相传蚣蝮因为触犯天条被贬下凡，天庭把它压在巨大沉重的龟壳下看守运河千年。千年后，避水兽终于获得自由，脱离了龟壳。

    世人按照它的模样雕成石像放在河中的石礅上，并说这样就能镇住河水，防止洪水侵袭。

    在故宫、天坛等中国古代经典的宫殿建筑群里，以及各地遗留下来的很多古代桥梁中经常可以看到蚣蝮的身影。

    其次，卢沟桥上形态各异的狮子给了他启发与灵感。

    狮子此时已经成为光头教的佛兽了。他对光头教抱有敌意，自然不会用狮子的形象来装饰桥梁了。

    后秦时期的鸠摩罗什翻译的《维摩经》里‘演法无畏，犹狮子吼。其抽讲说，乃如雷震。’这是狮子吼的由来。

    北魏时期的《杂宝藏经》里有一个小故事，也提到了狮子。

    一伙采宝的人入海采宝回来。路经一个渺无人烟的旷野，突然碰上飞砂走石，挟上呼啸的声音，迎面来的是一条大蟒蛇。呵！它弓起身子来，足有十二里路那么的高，弯一转身象城地把一伙商人团团围住了。商人们一个个吓得魂惊胆丧，大呼救命呀！救命呀！

    这时，忽地一只白象和一只狮子咆哮地飞跑来了。狮子和白象，为了救护这伙商人，便跟蟒蛇斗战起来了。结果，蟒蛇败阵下来，破脑死了。狮子和白象就这样把一伙商人从危险中救出来了，而它俩也就因中蟒蛇的毒气而牺牲了！

    佛陀把这故事说完后，问弟子们“彼时的狮子和白象，您道是谁呀？就是我佛陀和我的弟子舍利弗啊！”

    关于狮子的形象，还有文殊屁股底下的坐骑青狮。文殊的形象通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻斩断烦恼，以狮吼威震魔怨，象征着智慧。

    本来，他想用大象来代替狮子的，毕竟中国有很多与大象有关的成语。比如，万象更新、气象万千等等。但大象也被光头教霸占了。

    虽然他们霸占的是白象，但世人可不管是白的还是青的，只要他们看到是大象，就会不自觉的把它们与光头教联系在一起。

    选来选取，他只好把目光放在炎黄子孙的图腾龙的上面。

    但直接用龙的形象也不合适。

    隋唐时期有史万岁、张万岁等人名，说明“万岁”二字还与皇权无关，但龙的形象早就代表了皇权。那座桥只是普通百姓通行的桥梁，若是使用龙的形象，那他的马屁就拍在马蹄子上了。

    不能用龙的造型，但可以用龙的儿子。

    这个寓意也不错龙是皇室皇帝，龙的儿子是百姓或者是龙的儿子守护着百姓。。

    “龙有九子”中的“九”是一个虚数，代表很多的意思。这就为他留下了很大的想象空间。他可以按照传统的样子塑造龙子的形象，也可以把后世的那些游戏、动漫里的造型拿出来。

    若是在四个月的时间内让工匠雕塑这些造型或许也来得及，但为了宣传自家的产业，他决定还是用瓷器来展现他对美的理解。

    光一座桥还不足以表达他对李世民的“敬仰”，这次去同官，他还要试着做另一件事。若是这事能成，李世民才会把嘴巴笑歪了。想和更多志同道合的人一起聊《永世帝唐》，微信关注“热度网文或者rd444”与更多书友一起聊喜欢的书