第一百三十六章：长生仙术（二）

    这是殷清风第二次见到长孙氏。

    她还是那么消瘦，但精神状态明显比上次好多了。

    正月的时候，她正为中毒的李世民忧心呢，现在不但解决了李建成，连她的病情都有可能被治愈，再加上她和李世民的寿命都有可能被延长，她精神状态不好才奇怪呢。

    等殷清风三人向李世民夫妻二人见过礼之后，他从薛繁星的手里接过一个小包袱递给李世民，“这是侄儿让范娘子做的两套练功服，请叔叔婶婶换上看是否合体。

    而且侄儿自从往来秦王府与东宫，李晋安总管一直对侄儿照看有加，侄儿更是认了里总管为叔叔。所以，侄儿恳请叔叔与婶婶准许李晋安叔叔也一同修炼。”

    李世民与长孙氏看了一眼转过头去偷偷抹眼泪的李晋安，由李世民开口说道：“你晋安叔叔是我最心腹之人，你这么做很好。希望你以后继续像对待我一样孝敬他。”

    殷清风行礼称是，李晋安则眼睛赤红的向李世民夫妇无声的行了一个礼，继而再向殷清风的点头示意。

    李世民拍了拍李晋安的肩膀，说道：“你用心学，等他们走了，若是有不会的地方，世民还要向你讨教呢。”

    李晋安勉强的笑了一下，“太子若都学不会，晋安就更是愚笨了。”

    “哈哈哈，好。等学成了，以后咱们天天一起修炼。”

    李世民三人去换衣服去了，殷清风三人在宫女的带领下，也各自把练功服换上。

    等五人再次聚到花园的时候，殷清风说道：“昨日侄儿对叔叔说，叔叔修炼五禽戏、婶婶修炼太极拳，实际上这两套健身术外在的形式都是舒展筋骨，而内在则是养气与修心三位长辈皆可以修炼。

    在医家的理念中，气是非常玄妙又重要的一个概念。古人认为养生要从养气入手开始培养。

    医家的理论认为，人的形体是由气构成的，“气聚则形成，气散则形亡”，气主宰着生命。不论是体表可以见到的皮肤、毛发、五官和人体的生命活动现象，还是内在的肌rou骨骼、五脏六腑，都是由“气”构成的。

    除了医家中的“气”，国人还讲究“逢大事要有“静”的修养。”

    这个修养是指人们遇到事情的时候，要做到“气定神闲”。

    那如何修炼到这种境界呢？

    佛家说：“由戒而定，定能生慧。”

    道家说：“孰能浊以止，静之徐清；孰能安以久，动之徐生。”

    儒家说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能虑，虑而后能得。”

    医家说：“精神内守，病从安来。””

    “修心则是修养心性之意。看似与“气定神闲”有异曲同工之妙，但内在却是有不同的。

    古人皆曰，用“心”用来思考。但这思考又分两方面。一，仙人称为正面思考；二，仙人称为负面思考。

    所谓正面思考，则是思考有意义的内容。如治国安民、如修身齐家等等。

    负面思考，想得是不被世人的道德标准所认同的内容。如损人利己、如谋财害命、如无事生非、如欲求不满等等。

    思考负面的内容，简单的来说就是心生杂念。这些杂念就如同鸠毒一样，会损害一个人的寿命。想要获得长久的寿命，就要去除这些杂念。

    修心分五戒、五慎。

    五戒为：戒怒气、戒自卑、戒嫉妒、戒小人、戒诱惑。

    五慎为：慎独、慎染、慎微、慎初、慎终。

    五戒很好解释，唯独要注意的是戒怒气。怒气不但会气大伤身，更是用别人的错误来伤害自身的行为，此乃智者不为也。

    慎独为：cao行自守，不欺暗室；慎染为：见贤思齐，见不贤而内自省；慎微为：勿以恶小而为之，勿以善小而不为；慎初为：行所当行，止所当止；慎终为：有善始则要善终。”

    这一下，连李世民都静心沉气的思考殷清风的话，更别说长孙氏了。

    所谓修心，就是做人的道理。

    他们求学的经过是，母亲或夫子拿起一本书便讲一本书，书中讲到哪里，母亲或夫子便引经据典讲上一大堆道理，也不管那时的他们懂或者不懂。

    殷清风刚才说的“养气”与“修心”，同样在引用古人的言论，但却言简意赅，精炼又不失深刻，让人听了就心悦诚服的感觉。

    李世民听了这番话，第一感受就是殷清风的确是经过仙人的传授，否则不可能懂这么多，而长孙氏则凤目涟涟。

    她最大的消遣与喜好，就是读书。但一向自诩博学多才的她，此时对殷清风却心生敬仰。

    “由戒而定，定能生慧。”明显是一句佛教经典语句，她却想不起出自哪部佛经。

    而《道德经》第十五章的那句话，若是由她来解读，则是“谁能把混乱的情况有条有理的逐渐解决？谁能在众人苟安的时候，还能掌握时机继续行动，让众人不断的能够创造生机和进步？”

    同样，出自《大学》的那句话，在她的认知里面，“知、止、定、静、安、虑、得”这七个层次的是学问修养的次序。但殷清风却说七个层次更是养气修心的顺序。

    “精神内守，病从安来。”虽然她不知道出处，但明显是来自一部医学典籍。

    如此以来，殷清风刚才的话，不但涉及到儒、释、道、医四家学问，更是从这四家的学问里信手拈一些话来用做解读“养气”的理论。

    慎独出自《大学》《中庸》；慎染出自《墨子》；慎微出自《三国志》；慎初出自《尚书》；慎终出自《论语》。

    想要将这“五慎”归在一起，又需要极大的学问与智慧。

    如果之前她还怀疑李世民回来说的殷清风曾经过仙人传授，但现在却信了。

    或许仙人会传授殷清风养生仙术，但也只是传授他如何养生。她可不认为一心悟道修仙的仙人有闲心在教导养生仙术之后，再去详细告诉他为何要“养气”与“修心”，然后再转述给她与李世民。

    也就是说，刚才那些话是殷清风自己学问，而不是仙人传授的。

    想到这里，长孙氏看向殷清风的眼神有些异样了。