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“张老，你是墓葬学专家，对古教授的看法，你怎么说？” “我同意古教授的观点，墓葬是人死后的住所，不同的丧葬习俗及墓葬建筑表达的墓葬观念亦不同，照墙作为墓葬建筑的一个组成部分，其建筑形式也必然与一定的丧葬观念相联系。 一般认为照墙的功用有两层：一，它是墓葬豪华的门楼，走进去是死者在地下的‘家’。二，它象征着升仙的通道。” “张老的意思是说，实际上照墙门阙就是天国的象征？” “对，之前我们在墓室四周发现的青龙、白虎、朱雀、玄武四神壁画像，也是汉晋以来广泛流行的装饰题材，其用于墓葬之中的寓意主要是镇守四方，镇邪去恶。你们再看中间这幅，与这鎏金铜牌是不是如出一辙......” 众人随他所指方向看去，画面主体为双阙，阙身上窄下宽，庑殿顶，正脊上各有一凤鸟。两阙 之间有长廊相连，形成门状，大门中立有一人，头戴高冠，身着长袍，拱手肃立作迎谒状，阙右侧有大司命题榜。 再看向张教授手中所持的密封袋中，正是墓室中出土的一枚鎏金铜牌，当时出土的大约有数十枚，铜牌各上有人物、双阙、瑞禽、神兽等图案。细细看去，他手中这块鎏金铜牌呈圆形，中心为璧纹，其下人物头戴笼冠，丰颐大眼，着袍，双手纳于袖中，交拱于胸前，背后有对称羽形文。 两阙间有人字形饰物，上立一凤鸟，振羽而鸣，下刻“天门”题榜。 柳颂沉思着，转头去看而另一块方形铜牌，阙两侧各饰一株神树，其下有三足乌和犬形兽，中心为璧纹，人物位于圆璧下方，梳双鬟髻，著袍，坐于云气之上，双手纳于袖中并交拱于胸前，背后有卷云纹。 心中琢磨，这大约是象征天宫之意吧，大司命题榜倒像是迎接墓主的天宫守门人。 刚这样想着，果不其然，张教授紧接着就道，“从上面的例子中，我们可以得出如下几点：第一，天门的基本建筑象征为双阙，其上立凤鸟。” “第二，门阙两侧的三足乌、犬形兽以及龙、虎等动物都是看守天门、镇恶驱邪的守卫。” “第三，铜牌饰上的西王母像明了天门之中的天国是西王母主宰的神仙世界。” “第四，关于大司题榜的含义，应为天吏之一，负责迎接升天的来客，即主守天门的小吏。总之, 无论是照墙上的‘天门’，还是铜牌饰上的‘天门’，都说明了在那个时期，人们对神仙世界的认识已经比较一致了。” “只是这铜牌背面的羽形文实在难解译，总觉得还有些别的什么含义。” 闻言，柳颂将铜牌翻过来，背面刻满了一种看不懂的古文字，瞧着字形却有些熟悉，似乎哪里见过，不待想出由头，就听古教授叫她名字，“柳颂，你看看这羽形文，像不像上次那几篇镇墓文？” 古教授一句话，让柳颂脑里一个激灵。 是了，虽然雕刻手法不同，但字形却极为相似，也就是说，这铜牌后面刻着的，也是古鲜卑文？不仅喃喃道：“确实很像......” “不如让你那位朋友帮忙看看，能否解译出内容？” 古教授倒底的老学者，当时一看便想到前段时间困扰多时的十六国时期镇墓文，既然柳颂那位神秘的朋友能解译出那些，那这个铜牌背面的文字自然也能看懂，或许这背面古文字记载的，就是这个墓主人的信息。 “这......”柳颂稍稍沉吟了片刻，她自然知道或许慕容冲能看懂，但慕容冲的身份实在太过特殊，虽然一开始的确打着让慕容冲帮忙解译的主意，可在真的相信了慕容冲的真实身份后，她又开始害怕，害怕他接触这些太多而暴露身份，那将是致命的危险。 “我回去后尽量去联系一下吧.....其实也不是很熟，加上那人比较孤僻，脾气也不好......” 古教授神色肃穆，非常认真的看着柳颂，恳切道，“不管如何，你一定要想办法联系上他，这个铜牌后的内容实在太重要了，关乎着咱们这个项目的研究结果。” “好...好的，我一定想办法。”面对自己恩师的要求，柳颂始终无法拒绝，只得应下。 几位教授还在争对照墙探讨研究，柳颂插不上话，便继续去看自己之前研究的墓室壁画，低头低的久了，脖子便酸痛得很，她扬起脖子转动一下，顺便舒展了腰身。 可就在仰头拉伸时，突然注意到头顶，墓顶藻井上，高大的藻井上似乎，还刻画着什么图腾？ 因着距离太高看不真切，柳颂的好奇心又被足足的勾起，忙去找人搬来高梯，让人扶着梯子，手脚并用的爬上去，高高的藻井上，居然还有三幅壁画—— 第23章 不近女色 一般来说墓室穹顶上绘制的都是天象图或诸神图，四壁绘制都是宴乐奏乐、狩猎出游、耕种畜牧、园林景致等等。 而这个墓室却正好相反，四壁壁画多是力士、傩神、雷公、雨师、风伯、闪电、方相氏等，而这顶上却刻着三幅栩栩如生的常图壁画。 入眼的第一幅壁画，似乎是一副江畔泛舟图。 主人公只有一道寥寥几笔的简略背影，清瘦高长的一个影儿，站在画舫船头，甲板上还跪坐着十几名貌美女奴，柳絮随风轻飘，颇有几分魏晋文人风骨。 第二幅似乎是一幅舞乐宴饮图，华美的宫殿宾客尽欢，舞姬柔媚的细腰如弱柳扶风，一副奢华靡丽之景。