第二百九十章 以典作诗
周府。 “……儿子原该换了衣服再来拜见父亲，”周胤微微笑道，“只是在仪门的时候，儿子听小厮们说父亲急着寻儿子来，于是……” 周惇抬起眼，“我亦信道教，你穿着道袍来也无妨。” 周胤微下意识地垂下了眼，“是，不知父亲寻儿子来是为何事？” 周惇道，“我新得了份古籍祖本，又正好遇上你大哥寄信回来，想着你和你大哥大约都喜欢这书，便邀你先来看看。”周惇淡淡道，“你要喜欢呢，我就送给你；倘若你不喜欢，我就寄给你大哥去。” 周胤微点了点头，应了一声，慢慢地从座位上站了起来，走到周惇的桌前。 周惇从桌上拿起一本古籍，递了过去，“这是白乐天的《禽虫十二章》，你且看看罢。” 周胤微双手接过，小心翼翼地翻了开来，“父亲得的竟是绘本，”他翻过一页，“这可是稀奇了。” 周惇道，“我也如此想，因此才叫你先看。” 周胤微略略翻过，便合上了手中的书本，又小心地放回了周惇的桌上，“这祖本难得，父亲还是寄去给大哥罢。” 周惇伸手拿回书，道，“我以为你会喜欢。”他顿了顿，道，“‘庄列’寓言多假虫鸟以为‘筌蹄’，白乐天作此十二章，亦有自警封执之惑，此篇中十二诗与道家学问很是相得呢。” 周胤微像往常一样低着头，“父亲既喜欢，想来大哥也会喜欢罢。” 周惇闻言，沉默片刻，缓缓地开口道，“也说不上喜欢，只是觉得其中一首颇有些嚼头。” 周胤微顿了一顿，淡然道，“不知，父亲喜欢的是哪一首？” 周惇道，“第七首。”他看了周胤微一眼，见周胤微仍自顾低着头，便将手边的祖本翻至那一篇，随口念道 “蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗角中。 应是诸天观下界，一微尘内斗英雄。” 周胤微听了，似不为所动，只是附和道，“果然有些韵味。” 周惇道，“若仅看后两句中的‘诸天’、‘微尘’二词，或有人会以为此篇之语取自佛教经中，但细论起来，这头一二句却用的都是道家典故。” 周胤微低眉应道，“父亲说得是。” 周惇抿了抿唇，道，“那你便论一论，”他看向周胤微，“这头二句用得是哪两个典故？” 周胤微滞了一滞，道，“儿子却只看出了其中的一个掌故。” 周惇微笑道，“是哪个典故？” 周胤微道，“此诗首联，是化用《抱朴子》中的那一句‘蟭螟屯蚊眉之中，而笑弥天之大鹏’。” 周惇道，“对，”他淡淡道，“这第二句，是取自《庄子》中的‘蜗角’一典。” 周胤微依旧不为所动，“是，父亲说了，儿子才想起来。” 周惇道，“此典冷僻，你一时没想起来也是有的，”他扫了一眼周胤微身上的鹤氅，“我是先读了苏东坡诗中的那一句‘永辞角上两蛮触，一洗胸中九云梦’，才偶然记起《庄子》中有这一则故事呢。” 周胤微道，“父亲通今博古，儿子远不及也。” 周惇笑了一下，道，“‘老庄’之学中的‘无穷’之理词旨辨博，譬如，就此则掌故而言，‘知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎’这一句就极有哲理。” “《庄子》云，蜗之两角，有二国存焉，一名蛮氏，一曰触氏，二国频相战争，杀伤既其不少，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。惠子闻之而见戴晋人，戴晋人便以此喻起譬此言，进谏于魏惠王，”周惇说着，见周胤微仍面容平静，道，“蛮触为蜗角虚名、蝇头微利而争，有伤和气不说，也实在无甚意思。” 周胤微默然片刻，开口道，“这《禽虫十二章》的祖本实在珍贵，儿子实不敢收，父亲还是……” 周惇打断道，“好，”他淡淡道，“那我便将它送给你大哥罢。” 周胤微点了点头。 周惇看了周胤微一眼，忽而心头一突，道，“臧隐，若以‘蜗角’一典为题，你可能作得一诗？” 周胤微一怔，随后应道，“作是可作得，但儿子作诗，向来作得就不如文章好……” 周惇摆了一下手，道，“无妨，”他说着，将书放到了一侧，尔后在桌上铺开了一张新纸，又从笔架上拿了一支新笔递了过去，“你且作来就是。” 周胤微犹豫了一下，道，“在父亲桌前这样作诗，似是不敬，不如再搬一张桌几进来……” 周惇笑道，“偶然作诗而已，就是旁人见了，也不会当真以为我常常伺候你笔墨罢。” 周惇的这句玩笑话算是一下把周胤微的借口给全堵住了，周胤微踌躇了一下，还是慢慢跨过两步，挽起袖子，接过了周惇递来的笔。 周胤微拿着笔思忖了一会儿，便伸手蘸了墨，在纸上写道 “蛮触国谁雄，战争犹未息。 由此夺虚名，费尽人间力。 东陵人已仙，黯淡斜阳暮。 可惭名利心，孜孜问葵戍。” 周胤微作完，搁下了笔，又缓缓地退回了原位，低下了头去。 周惇看了诗，却脸色微变，道，“我令你以‘蜗角’为题，你怎的还多加了两个典故？” 周胤微道，“有道是，‘诗言志，歌永言，声依永，律和声’，父亲既未限格律，儿子便加以二典，以诗言志，还望父亲不要嫌儿子卖弄才好。” 周惇笑了笑，这回的笑似乎有些勉强，但周胤微低着头，并没看见，“虽不能说卖弄，但有‘离题’之嫌。”他顿了顿，道，“若是春闱时你如此作文，恐有名落孙山之忧啊。” 周胤微扬了扬嘴角，道，“是，儿子方才便说了，儿子作诗，一向便不如作文作得好。” 周惇脸上的笑容渐渐地淡了下去，“此诗中的颈联与尾联之典分别取自《史记》与《左传》，如此一来，倒把头一句中《庄子》‘蜗角’一典的意思压下去了呢。” —————— —————— 1“筌蹄” 《庄子·外物》“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。” 筌，一本作“筌”，捕鱼竹器；蹄，捕兔网。 后以“筌蹄”比喻达到目的的手段或工具。 2禽虫十二章其七 唐·白居易 蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗角中。 应是诸天观下界，一微尘内斗英雄。 极微小的蟭螟窝里斗，在蚊子的睫毛上相互残杀。 蛮和触两个国家在蜗牛角间争斗厮杀。无论多么微小的动物或国家都为了自身的欲望不停争斗。 应该像“诸天”看人间一样。 在看似一微尘的空间内，看人类相互争斗逞能。 3《庄子》中的“蜗角”典故 魏惠王与齐威王订立盟约，而齐威王违背了盟约。 魏王大怒，打算派人刺杀齐威王，于是将军、大臣各抒己见，争执不下。 这时，有个道人戴晋人来见魏王。 道教徒问魏王“您听说过一种叫蜗牛的小动物吗？” “听说过。” “在蜗牛的左触角上有个王国，叫作触氏；在蜗牛的右触角上也有一个王国，叫作蛮氏。两个王国为争夺土地连年战乱，每次争战，死者成千上万。当一方获胜，追扫败兵残将就得花半个月时间才能回到自己的国土。” “的确如此！”魏王说“你在给我讲一个虚构的故事吗？” “这绝对不是虚构的故事。请问，您认为宇宙空间有止境吗？” “没有止境。”魏王回答。 “那么，假如您展开想象力驰骋于无边无际的宇宙领域，再回过头来看看这熙来攘往的小小人间国土，是不是觉得您的王国若有若无、微不足道呢？” “是这样。”魏王回答。 “那么，”道教徒说“在这熙来攘往的小小人间国土之中有个魏国，在魏国之中有个大梁都邑，在这大梁都邑中才有陛下您。您认为，魏王您在宇宙中和蛮氏的国王在蜗牛触角上有什么区别吗？” “没有区别。”魏王说道。 道教徒告退。魏王惘然若失。 《庄子》戴晋人曰“有所谓蜗者，君知之乎？” 曰“然。” “有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。” 君曰“噫！其虚言与？” 曰“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎？” 君曰“无穷。” 曰“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？” 君曰“然。” 曰“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。王与蛮氏，有辩乎？” 君曰“无辩。” 客出而君惝然若有亡也。