摄人一问，邪神之祭

    3.摄人一问

    这时，齐悦看到下面有个学生举手了，他一点头，示意他问出问题。

    “齐老师，按照的说法，比翼鸟似乎是一种不祥之物啊，见了它，天下就要发大水，那不是跟乌鸦一样不吉利了么？难道它是白娘娘养的宠物？”说着，这个男生自己也捂着嘴笑了，底下的其他同学也跟着窸窣窃笑。一个班里，总有那么一两个喜欢博眼球、哗众取宠的，齐悦已然习惯了。

    “嗯，”齐悦不苟言笑地点头，颇有学者风范，“所谓的‘比翼双飞’，只不过是后人在对美好爱情向往的情思上，凭空增加的一点情趣而已，古人对它的称呼可并不好听，叫它‘蛮蛮鸟’，的确不是祥瑞的神鸟……”

    齐悦觉得，没有必要再在“比翼鸟”的问题上多作停留了。关于情爱的问题，古今中外多少哲人，长吁短叹、殚精竭虑，最后恐也只得出“只叫人生死相许”的感叹，齐悦当然也揣摩不透。不过，他的家族先祖倒是流传下来一条家训，如果在他这一世，那个“它”真的出现了，请齐悦务必好好爱它，替自己的先人还债，替天下的苍生解忧。

    但眼前，显然还没到那个时候，于是齐悦话锋一转，巧妙地引出了下一个要介绍的生灵：“魃——中有着，‘有钟山者，有女子衣青衣，名曰赤水女子魃’。传说黄帝大战蚩尤之时，蚩尤请来风伯和雨师掀起一场狂风骤雨，多日不止，黄帝的军队败退。于是黄帝设法降下名为魃的天女来助战，雨止而蚩尤死，可魃却因神力耗尽而回不到天上去了，只得四处流亡，所到之处皆是大旱，多日不降一滴雨水，庄稼枯亡，百姓怨声载道。所以，旱魃就是蛮蛮鸟的对立面，这类极性相克的生灵，在我国的上古神话中多有复现。”

    “哦……”同学们听得津津有味，被齐老师的精彩讲解给吸引了注意，早把刚才站起来捣乱搞怪的男生给忘到了脑后。那男生也早已无趣地坐下了。

    “古人编写这些神话经典，很多时候是他们朴素世界观的外在反映，这种反映往往表现为瑰丽奇绝、气势磅礴的想象能力。下面，我再来举两个例子说明。文鳐鱼……”齐悦的纤长的手指，向着侧方一指，电子屏幕上立刻出现了一条飞翔的大鲶鱼，“中着，‘泰器之山，观水出焉，西流注于流沙。是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，长行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰’。简单翻译一下就是，这种白头红嘴、长着一对鸟翅膀的胖头飞鱼，经常在东、西海之间往返迁徙，叫声像鸡鸣。跟旱魃、比翼鸟不同，见了文鳐鱼，天下就会五谷丰登。”

    “老师，它的rou是不是跟娃哈哈营养快线一样，吃起来酸酸甜甜的呀？”刚才那个男生又试图耍宝了。

    齐老师牵起弧度完美的薄唇，略微一笑：“呵呵，‘食之已狂’的意思是，这鱼rou吃了可以治疗疯病，如果这位同学你需要的话，确实可以来上一斤尝尝，看是不是跟你预期的味道一样好。”

    “哈哈哈……”底下又是一阵哄笑。这一次，大家在嘲笑那个男生的同时，又不禁暗暗感叹齐老师的智慧，连讽刺起人来，都这么学术、这么优雅。

    “好，那么再来一个，‘贯匈国’——中着，‘贯胸国在其东，其为人匈有窍’，意思是，这里的国民胸口上有一个大洞，据说他们都是防风氏的后人，曾助大禹治水，被不肯归顺的蛟龙咬死，大禹感念其恩德，用不死草救活了他们。在贯匈国中，有地位的人出门，既不乘车也不坐轿，而是赤－裸着上身，让人用竹竿穿过他们胸口的洞抬着走。”

    同学们盯着电子屏幕上打出的插画里、一个胸口有洞的人，纷纷张大了嘴巴，感叹古人的想象力真是丰富啊。

    此时的齐悦，又不由自主地想起了家族传说中，那个非人非神的怪物。一个人的胸口若有一个大洞，还能不能存活，齐悦是不知道，但是他知道，那个“它”，腹部倒是有一个大洞，确切地说，是一张巨口，如果一旦让它张开，后果将不堪设想。

    如此一走神之际，下课铃就不知不觉响起来。

    齐悦回过神，下意识地整理了一下讲台上的课本杂书，习惯性地问了一句：“好了同学们，还有什么问题吗？没有就下课。”

    这时，响起一个原本不属于这间课堂的男音：“等等齐老师，我有个问题……”

    齐悦看过去，教室后面，不知什么时候进来了一个高瘦、清秀的男人。一条长长的黑色马尾高高束起，柔顺地垂在肩头，一派文质彬彬、尔雅有礼的样子，边举着手边从阶梯上下来，走向自己。

    同学们都被这个突然的闯入者吸引了注意，竟也没有像往常那样一哄而散，背着书包冲向食堂。有人很快就认出来：这不是咱们学校心理咨询室，新来的心理疏导老师兰斯么？

    兰斯走到齐悦面前，高挺的鼻梁上，架着的那副做工精细的金丝边眼镜片内，闪了一道光：“齐老师，打扰了，我有个很认真的问题想向您请教。”

    齐悦知道，来人定非俗物，值得一听：“您请说。”

    “刚才我在门口听到您说，中所描述的那些神怪生灵，都仅是古人的想象。那么请问，这其中，可有一两个真实不虚的存在？”

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    祁默x兰斯，是我（已完结）里的Cp

    4.邪神之祭

    兰斯似是非常熟悉齐悦摆在桌上的课本，兴许在来之间早已做过一番研究。他熟练地打开到了其中某一页，上头印着一张醒目的插画——一只羊身人面的四蹄怪兽，头上竖着弯曲粗壮的羊角，长长的毛发遮住了它的大半面目，却露着一张醒目的大嘴，里头龇出尖利的虎牙。它撑着地的四爪也如人手，最奇特的是，它的眼睛并不长在面上，而是生于腋下，一只突出的黄色巨眼十分醒目。

    据中记载，此怪兽名为“狍鸮”，虽名字听来与“咆哮”二字相仿，且从其狰狞面目上看，似乎其发出的声音也应当是震耳欲聋的雷贯。但实际上，它却能发出如同婴儿一般的啼哭，它对食物有一种近乎偏执的欲望，饿起来会不顾一切地吞吃，甚至吃掉自己的身体，正如某些婴孩会在饥饿难当时，发泄般地啃咬母亲的乳－头，带着自毁式的疯狂。

    兰斯的手指点在狍鸮的图片上，带着某种真诚与恳切，向齐悦寻求一个答案：“比如说，这一个呢？真的存在么？”

    齐悦心头一震，实际上，怪兽狍鸮还有一种更加广为人知的名字——“饕餮”。齐悦感觉到，冥冥之中似乎有某种命运的齿轮在悄悄启动，也许是应了家族流传下来的古训，也许是他命中注定与邪神饕餮避不过去的缘分，已经找上了门。

    他怔然与兰斯对视了一阵，随后换上了严肃的表情，对下面的学生说：“大家下课吧，我与这位先生有问题要单独讨论。”

    校园咖啡厅僻静的包间卡座里，兰斯和齐悦对坐着。

    实际上，兰斯也是一个经历过大风大浪的心理医生，若不是他的心态够好，在家中发生了那样诡异的大事之后，他又怎么还能耐得住性子，坐在这里跟齐悦面对面地喝咖啡。

    齐悦盯着课本里那张插图，默默看了一会儿，才点着图上的怪兽说：“兰医生，我可以很负责任地告诉你，这纯粹是世人的想象，牵强附会，您不要想多了。”

    兰斯扣住咖啡杯柄的手紧了一紧：“那齐老师的意思是说，我爱人现在表现出来的种种不正常情况，是纯属心理上的了？真不是传说中的‘邪灵作祟’，或者说……‘邪神附体’？”

    齐悦交叉着五指不说话。

    兰斯终于按捺不住，激动地放下咖啡杯，杯子里的液体晃了晃：“齐老师，您是知道的，我本人就是心理学方面的专家。不瞒您说，我是全世界最好的医学院毕业的博士，并且，对于患上精神疾病后是什么样，我本人是有过切身体会的。以我的专业认知，祁默他绝对不是得了精神病！以前那么多大灾大难、非人的日子，他都一个人挺过来了，现在我们两个好不容易在一起了，我想不出他还有任何精神崩溃的理由！”

    齐悦还是不说话，但他的五指按得更紧了，甚至能看到突起的关节，和凹陷的指痕。

    作为心理医生的兰斯，自然是观察到了这种变化，他知道齐老师一定是有所保留，并且那种隐瞒的决意已经松动了：“齐老师！我知道您是研究上古神话的专家，要不是我研究过所有理性的可能，从现代医学的角度出发实在是走投无路了，我也不会跑到这里来，跟您大谈这些怪力乱神的东西。拜托您了、请帮帮我！”

    齐悦低垂着眼睑，似是做了一番心理斗争，最后长出了一声鼻息，缓缓对兰斯道：“兰医生，您先不要激动，我只是说，里写的东西是人们想象出来的。但这并不代表，在这苍茫宇宙间，就不存在着一些，用您所熟知的‘科学’解释不了的东西。”

    事实上，齐悦对“饕餮”再熟悉不过了。根据他的研究，人们之所以把饕餮想象成羊身人首的怪兽，首先是因为，纯色的白羊，就是古人用来祭祀饕餮的“牺牲”。而有幸见过饕餮真身的人并不多，所以一来二去、以讹传讹，将饕餮长在背部的巨眼，传成了长于腋下。

    或于某次祭祀典礼上，饕餮现身吞吃羊牲时，正巧有婴孩啼哭，人们便将他正常的成年男子声音误传为孩啼，以增加传说的生动性。而齐悦之所以能知道得这么确切，那是因为，他的先祖曾亲眼见过饕餮，与那位邪神有过一段孽缘，并与之订立了某种契约。

    “齐悦”，就是“契约”的谐音，也是“取悦”的意思。按照家族预言，“契约”该是在齐悦这一代兑现，而齐悦的任务，就是取悦那一位邪神。所以齐悦本人，就是邪神的祭品。

    “兰医生，”齐悦认真道，“请带我去你家看一看。”

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